33o DECLI .ST\TUTI NOVAHESI, 



Or bene : ponctc sotto ag;li occhi dci due p:irtiti 

 diverse lep^islazioiii fra se dissonant! siano contempo- 

 ranee, siano antirhc, siano anteriori, siano posteriori, 

 ed invitateli a scegliere. Quello die professa la for- 

 mola deir equita si appigliera a qnclla legislazione 

 nella (jnale vegga essersi veriiicate le condizioni della 

 forniola suddetta nieglio che nelle altre. Ma V altro 

 insorge dicendo: lo accordo clie secondo il vostro 

 modulo avete scelto giustamente ; ma chi autoriz/a 

 in contraddittorio ad assumerlo come necessario ed 

 irrefragabile? La parola giustizia e bella : ma in bocca 

 vostra diventa un circolo vizioso. Qui si tratta di 

 interessi , ossia di regolare scambievoli utilita. Ora 

 come mi provate voi che io possa avere un interesse 

 prevalente a far primeggiare 1' equita sopra I'iniqui- 

 ta ? In vano mi vorreste opporre il senso morale co- 

 mune di quello che si desidera in altri : tinche non 

 mi mostriate una forza superiore di ordine naturale, 

 in virtu della quale sia leso il mio tornaconto, io 

 lodero la vosfrn virtu , ma io terro le mie mani sle- 

 gate, A questa conclusione si giunge tanfo coll' inipe- 

 rativo categorico di Kant , quanto coll' incredulita 

 morale dell imperativo appetitoso. Se non esistessero 

 predicatori e seguaci di colori cosi opposti e che 

 producono in fme Y annientamento della scienza del 

 diritto , noi risparmieremmo le nostre parole : ma e 

 bene almeno che gl' Italiani conoscano la professione 

 di fede dei categorici. 



I. « Quel est V artisan et la mesure du juste et de 

 » I'injuste? G'est rhomme : c'est dans la nature hu- 

 » niaine que le droit prend racine et (pt'il a pied. » 

 Ossen^azione. 



II senso coniune (almen nostro) coUa qualifirazione 

 di ginsto e di irigiusto ha sempre inteso d'itidicare 

 una relazione di conformita o di deformita di un 

 dato atto o latto con una data norma. L'uonio e un 

 ente di fatto die puo operare si bene che male. 

 Come mai puo egli esscre autore e misura del giusto 

 e deir in2;iiisio? 



