COMMENTARIO DELl' AW. C GIOVANETTI. 335 



Alia stessa conclusione si giunge da coloro che 

 cousiderauo Tequita come una bella decorazione, nia 

 non veggono come sia ultrice de' suoi otFensori anche 

 potenti. A soccorso di lei vengono certamente i buoai 

 ordini e le buone leggi: ma senza Tappoggio della 

 necessita esse rimanj^ono senz' altra sanzione fuorclie 

 quella della forza, e senz' altra diiezione fuorclie 

 qiiella della volonta positiva legislatrice. II comando 

 dei codici, i prccetti dell' educazione , la voce delle 

 coscienze sono altrettante autorita, ma noa costiiui- 

 scono ua principio di lilosolica e dimostrata necessita 

 the sforzi la convinzione di mend ribelli, e vinca il 

 cuore con un vittorioso tornaconto. Se il moralista 

 mi predica la temperanza, esiste anche il medico che 

 mi mostra i malori e la morte a lianco dell iatem- 

 perauza. Dunque si deve , se si puo , far meitcre il 

 piede a terra alia scienza del giusto morale e sociale. 

 Non basta di mostrarla circondata di maesta. Non 

 basta di accennare 1' aureola celcstiale che sta inlor- 

 no al di lei capo: conviene inoltre armare la di lei 

 mano del flagello di correzione pronto a percuoLcre 

 le violazioni della formola da lei proclamata. 



E per parlare senza metafore e seaza gcneralita 

 allerniiamo che la scienza del civile diritto dcvc inco- 

 minciare a rint'orzarsi coll' associazioae della scienza 

 deir ordine sociale delle ricchezze. Questa scienza a 

 fianco della morale giustizia fara la funzioae dcU' igie- 

 ne a tianco dei precetti della temperanza. E qui prima 

 di tutto conviene distinguere due cose. La prima di 

 quale morale si tratti in fatto di legislazione , e la 

 seconda di quale parte si usi dell' ordiac sociale 

 delle ricchezze. 



Quaiito alia morale legislativa, egli c manifesto die 

 se ivi vengono rispettati i diiitti della nalurale pa- 

 dronanza, vengono pure posti e sanzioaati ccrii limiti 

 e cerii contemperamenti, senza de' qiiali noa esisce- 

 rebbe una pacifica e sicura convivenza. Le regole 

 qiiindi debbono ricscire fisse e coaiuni senza iaiba- 

 razzarsi ue della morale stoica , iie dell' aristotelica , 



