338 DEGLI STATUTI NOVARESI , 



dei fatti irrefragabili si fa constare che usando del 

 detto mezzo ne risalta il mi2;lior tornacotito delle 

 classi eniulatrici e la forza dello Stato, e per lo con- 

 trario coir inosservanza ne risulta infallibilmente il 

 lore mal essere e la decadenza dello Stato, ne con- 

 segue essere quella formola una legge necessaria di 

 natura non decretata , nia solamente professata dal 

 legislatore. Essa dunque deve servire di perpetuo 

 cnterio ai magistrati , ai consulenti ed ai maestri 

 della ration civile. Ecco come la g-iustizia dottrinale 

 e di pura coscienza puo mettere piede a terra. Ecco 

 come venga sussidiata da irrefragabile sanzione. Ecco 

 come convertire si possano gV increduli e spregiu- 

 dicare i preoccupati. Contra T eloquenza dei fatti co- 

 stanti inevitabili non vi e risposta. Contra I'alteina- 

 tiva di ubbidire o naufragare non vi e partito di 

 mezzo. 



Qual dunque esser deve la prima cura die rimane 

 ai cultori della sana ration civile? Associare lo stu- 

 dio delle leggi di fatto deirordine sociale delle ric- 

 chezze a quelle dell' ordine di equita comuaemente 

 inteso, e formarne quel gran tutto die si trova gia 

 costituito dalla natura stessa delle cose. Or ecco la 

 quinta scuola della quale mancliiamo ancora , e che 

 a buon diritto si puo dire sapienziale perche da ra- 

 gione e ordinamento per via delle cause natiuali 

 effettive. A pi'imo tratto pare che I'attributo di tilo- 

 solica competere dovesse a cniella che ordina le leggi 

 in un sistema razionale di equita. Ma se cio e vero 

 in linea di scienza speculativa, non pare bastante in 

 linea di scienza operativa ed obbligante esteticamen- 

 te. Nei civili consorzj fino a che il sistema razionale 

 non sia avvalorato coUa possanza di una sanzione 

 naturale il partito dell' equa giustizia non rimarra 

 vincitore. Un' astratta convenienza o sconvenienza 

 non illumina e non vincola Tarbitrario. Senza essere 

 convinti dei beni e dei mali sensibili e certi, dcri- 

 vanti da un dato ordinamento di leggi ogni fiilosofia 

 ordinatrice delle masse uniane ricsce nulla. 



