344 DECLI STATUTI NOVARESI, 



o e illusoria. Qui si parla di tcoria e non di com- 

 mcntarj , di ragione e non di voloiita , di studio e 

 lion di pratica, di criterio e non di statistica , del 

 diritto e non del fatto , della norma e non dell' ar- 

 bitrio. 



L' ccuaglianza non e un diritto , ma bensi la mi- 



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sura e la salvaguardia dei diritti. Volendo essere 

 esa.ti Teguaglianza e propriamente Y eguale inviola- 

 bilild delle cinque proprieta suddette, e cpieste sono 

 altrettanti mezzi di conserA'^azione perfettibile dell u- 

 manita. L' ordine necessario di questa conservazione 

 perfettibile cssendo di esigenza naturale necessaria si 

 deve ravvisare come ordinazione dello stesso autoi-e 

 della natura, la cui volonta vien rivelata nelle opere 

 sue costanti. Allora quest' ordine diviene normale. 11 

 giusto e 1 ingiusto sono relazioni conformi e dilTormi 

 con questo modello razionale e non arbitrario, nel 

 quale Tuomo e oggetto, soggetto, e (per quanto i 

 luoghi, i tempi e la fortuna lo permettono) fabbro 

 della sua sorte , ma non legislatore. 



Da questa somma generalita, nella quale altro non 

 si scorge che uno scopo ed una norma obbligante , 

 convien discendere a por la mano su i mezzi di or- 

 dinazione naturale, necessaria, preparati, atteggiati 

 e sospinti dalla stessa natura. Questi in un sol I'ascio 

 c in una guisa irrefragabile stanno racchiusi nella 

 sociale convivenza estensiva, se la posizione lo per- 

 mette, ad un progressivo incivilimento nel quale so- 

 lamente le cinque proprieta suddette si possono svi- 

 luppare ed assicurare. 



Ecco r ordine successivo col quale lo studioso vien 

 condotto nel campo della ragion civile. Riediante 

 questo procedimento, e non altrimenti sara possibile 

 di avvalorare e di perfczionare la rae;ion civile. Essa 

 poi non riescira niai praticamente provvida con soli 

 dottami dottrinali indisciplinati e collo smembramcnto 

 dalla sociale consolidazione. Con questi difetti all' op- 

 posto essa diviene- una veste menzognera, la quale 

 cuopre un immcnso arbitrario , e quindi il regime 



