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Dopo un'apostrofe cosl tenera e commovente, die sembra 

 diretta ad una certa classe di semplicl e pie peisone , chi 

 luai si aspetterebbe questa ininaccia spaventevole: 

 V. 10. Verra un di, die non e lunge 



A stampani orrore in iolio , ecc. 

 Ma svanisce ogai difficolta, quando si legge il sacro testo, 

 o la nostra volgata, in cui T apostrofe e rivolta alle Do/me 

 opulente e superbienti, ed alle fi^lie presontuose e spensierate, 

 sotto la cui imagine ci vengono indicate le provincie e le 

 cittd della Gindea. 



Si gravi inconvenienti facilmente si scansano da un pro- 

 sastico tradattore ( quantunque si possano evitare ancora 

 in una versione poetica ), il quale trasportandosi per mezzo 

 dell'archeologia e della storia nei tempi, nei paesi e nelle 

 circostanze in cui vissero i nostri sacri scrittori , tutto 

 s'investe del loro genio, del loro spirito e del loro senti- 

 niento , e non ha sott' occhio altra legge , die di dare una 

 versione accurata e pienamente conforme all' indole ed alia 

 proprieta del testo originale. Al quale scopo la lingua ita- 

 liana gli puo somrainistrare tutte le voci e le frasi oppor- 

 tunissime per esprimere i concetti ed i tropi piu arditi , 

 piu nobili e piu elevati di cui abbonda massimamente 

 il libro d' Isaia. Una tale versione, oltre il riescir chiara 

 e fedele, potrebbe ancora appropriarsi il merito della stessa 

 poesia , la cui essenza consiste non tanto in un determi- 

 nato numero di sillabe e di parole in ordine distribuite 

 secondo le leggi del metro da noi osservate , quanto in 

 una animata e vivace espressione degli atietti, nella bel- 

 lezza e nella varieta delle figure e delle imagini , nella 

 forza , nella nobilta e nella elevatezza delle frasi e delle 

 sentenze che presso i Giudei e gli altri popoli delPOriente 

 le une alle altre corrispondevano in una serie di membri 

 paralleli o sinonimi od opposti cosi legati e distribuiti, che 

 potevano essere alternamente accompagnati dal canto e dalia 

 musica. Questo metodo antichissimo, che si osserva dagli 

 Ebrei nei poetici coniponimenii , e che dagF inni e dai 

 salmi passo ancora negli scritti profetici, imprime per cosi 

 dire alia poesia orientale un carattere tutto suo proprio e 

 singolare , che potra rilevarsi piu facilmente nella nostra 

 volgata o in qualunque altra letterale-prosaica versione. 



Che se alcuno dalle osservazioni nostre inferir volesse 

 uon essere la presents versione poetica esente da quei 



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