PARTE ITALIAN V. 871 



A cliiarire qneste iiostre idee riferiremo alcnni Inoghi tlal 

 capo sopra citato, confrontando cjuesta versione col sacro 

 teste e colla volgata : Is. cap. 53. 



V. S. E quasi ci parea, che il flagellarJo 

 Refrigerio e ristoro a noi recasse. 

 La volgata conforme al testo ebreo ci da ua senso certo 

 ed assoluto e piii aaalogo alia nostra fede : « II castigo 

 cagione di nostra pace cade sopra di Ini, e per le lividure 

 di lui sianio noi risanati ". 



V. 6 . Eppur Dio voile , di' Egli sol bersagUo 

 Ad ogni nostra iniquitade fosse. 

 La volgata conforme al sacro testo esprime un altro senso, 

 pel quale rappresenta il soggetto, di cui si paria, carico 

 delle nostre colpe, e qnindi siccome sopra avea detto, sotto- 

 posto a tutti i flagelli che avevanio contro di noi provocati: 

 ti II Signore pose addosso a lui le iniquita di noi tutti ". 



V. J. Da martirio a martirio ei passa. 

 La volgata: /< E stato ofFerto, perclie egli lia voluto »; 

 nelle quali parole ci vieae almeno insinuato il senso del 

 sacro testo, die dice: /< Era richiesto con rigore (il castigo 

 pei nostri delitti), ed egli vi si umilio ». Del resto noa 

 puo negarsi che il verso citato un senso esprima che 

 poteva essere inteso dnll' inspirato scrittore. II die noa 

 possiamo asserire del verso segnente : 



r. 9. Fra gli empl egli ebbe inonorato avello 



E presso ai tradiior tuinulo: eppure , ecc. 

 La volgata : c E alia sepoltura di lui concedera gli empi , 

 e r uom facoltoso alia morte di lui ". Quantunque 1' una 

 e I'altra versione discordi dal sacro testo, noi pero pre- 

 feriamo Toscurita della volgata alia cliiarezza della versione 

 poetica, non potendo questa conciliarsi colF indole del sog- 

 getto di cui trattasi in tutta la serie della prot'ezia, nias- 

 sime per le parole Egli ebbe, che diileriscoiio dalle altre 

 gli assegnb , ossia gli fn assegnato , come lo scopo o lo 

 sforzo qualunque ditFerisce dal suo coni])imento. Oltre di 

 cio nelle parole traditor, tunmlo, eppure si potrebhe rimpro- 

 verare al traduttore una ricerca troppo studiosa di peregrin! 

 significati; il primo de' quali ha un debole appoggio nella 

 radice arabica, il secondo non ha luogo che nell' arbitra- 

 rio cnmblainento delP ebraica punteggiatura, il terzo raris- 

 sime volte occorre. II senso ovvio e letterale del sacro te- 

 sto , che ora esponiamo , non e oscuro a dii sa conciliare 



