372 APPENDICE 



la piofezia coUa storia evangelica dell' insigne niorte e 

 della gloriosa sepokura di Cristo: *< Fu assegnato presso 

 gli cnipi il di lui sepolcro, ma j^resso i"uoin facoltoso (fu) 

 dopo r insigne niorte di Ini ; » e questo senso ci viene 

 confermato dalla ragione, die tosto ne arreca il profeta : 

 /( perclie (in vece di eppure) 



V. 9. Colpa comniessa ei non avea, ne frode 



Uscita era giammai dalle sue labbra. » 



Nel confronto , che ora abbiamo institiiito , il nostro 

 scopo non tende che a dimostrare la necessita di regolar 

 il niodo d'intendere e d' interpietare le sacre scritture se- 

 cond© la norma sicura a cui dee ogni traductore attenersi, 

 massime nei luoghi oscuri ed anibigni, onde scegliere fra 

 le varie significazioni die possono avere , quelle soltanto 

 che sono le piu conformi alio scopo deirautore, all" indole 

 delle pcrsone e delle cose di cui si parla , ed alia con- 

 nessione ed analogia dei libri sacri , delle sentenze , delle 

 profezie e delle storie che sono in essi descritte. Per 

 la qual cosa non dubitiamo di asserire, die non puo 

 essere fedele traduttore clii prima non sia ottimo interprete. 

 Questa lode, a cui sembra rinunciare I'autore della poetica 

 versione, protestando di adempiere 1' ufiizio di traduttore 

 e non d' interprete, gli e pero meritamente dovuta in 

 nioltissimi luoghi , in cui ci offre piuttosto una regolare 

 esegesi , che una semplice versione del libro d' Isaia. In 

 prova di cio citeremo soltanto il v. 8 del capo 82, dove 

 secondo la volgata si legge : " Ma il principe pensera cose 

 degne di principe, ed egli soprastera ai condottieri» (secondo 

 TEb. soprastera alle cose depie di principe). Qaesta versione, 

 quantuncjue letterale , non e pero cosi fedele nello stesso 

 tempo ed esegetica come la seguente: 



Ma i uomo probo in petto nutre 

 Sensi sol d' enconiio degni, 

 E a magnanimi disegni 

 Si consen:a ognor fedel. 



Le cognizioni ermeneutiche ed esegeticlie, in cui si mostra 

 abbastanza versato il chiarissimo traduttore, c'impediscono 

 di cercare un motivo di scusa sui luoghi in cui si discosta 

 dal senso letterale e genuino, ch' era inteso , o che almeno 

 poteva csserc inteso dal sacro scrittore. Che se al poeta 

 si debb' accordare una tal quale libcrta, questa non puo 

 certamente aver luogo , dov' egli iniprende ad esporre in 



