64 DE REATI CUE NOCCIONO ALl' INDUSTRIA. 



omnis divinne atone humanae eruditionis elcmenta tria : 

 Nosse: Vei.le: Posse: quorum principium unum Mens , 

 cujus oculus Ratio., cui lumen praebet Deus (i). — 

 Piu precisa e qiiesta csposizioue, a meno die sotto 

 il nomc di aniore il Saint-Simon non coniprcnda 

 anche V odio il quale gcnerato dal doloie forma la 

 salva2;uardia dclla nostra conscrvazione. Vico nomi- 

 naudo la volonta non si limita alia mozione partico- 

 lare dell' amore clie nella uniana economia non fa 

 che la nieta dell' opera. 



« Blediante I'amorc ( prosegne a dire) si tratta 

 di conciliare i due principj dell' intelletto e della 

 forza tisica umana ; cio vien fatto coUo sviluppo 

 dclle scienze positive. II cristianesimo santiiico F in- 

 telletto e r amore, ma colpl coU anatema la condlzione 

 fisica deW uomo. — Piu cose conviene osservare. 



I.° Ci venne bensi inseoiato che il cristianesimo 

 e religione di redenzione , ma non di scomunica. 

 Dall'altra parte, come sarebbe assurdo colpire una 

 pianta coll' anateina , cosi e assurdo il dire clie la 

 condizione fisica dell' uomo fu dal cristianesimo col- 

 pita di anatema. 



1I.° La costituzione fisica colpita di anatema che 

 cosa significar puo ? fuorche un lisico integro gU'i- 

 stato. Ma prima di tutto vorremmo ben sapere quale 

 sia in natura la costituzione fisica normale , c come 

 il cristianesimo siasi presa la briga di guastarla ? 11 

 cristianesimo e una data credenza di un dato numero 

 d'uomini. Nel globe terracqueo sonovi tanti milioni 

 di non cristiani. Dove sta il fisico non guastato ? 

 Pvistaurarlo poi coll' amore e colla ragione non sareb- 

 be forse il niiracolo dei miracoli ? II Sansimonismo 

 possiede forse la potenza di operarc qucsto miracolo? 

 Si, egli risponde, collo sviluppo delle scienze positive. 

 Cosi canta il testo. Con questo sviluppo si leva la 

 scomunica. 



(i) Dc ntwersi juris principio uno et fine uno pag. ii. 

 Ncapoli , 1720, up. Idle, Musca. 



