De' REATI CHE NOCCIONO all' industria. 65 



III. Dicesi clie mediante Tamore trattasi tli con- 

 ciliare rintclletto colla forza (isica. — L'oracolo par- 

 16: veggianio se dare si possa un senso ragionevole 

 alle sue parole. — - La forza lisica e una forza cieca 

 come cpiella di uu cembalo : essa non presenta ne 

 coucordl.i ue discordia, ma solaniente la suscettivita 

 di esser mossa e abituata secondo gl'impulsi dell'a- 

 nimo umaiio. L' intelletto poi presenta niotivi alia 

 volonta la quale non puo essere mossa prima della 

 cognizione. Come mai personiiicare 1' amore come 

 nicdiatore tra la forza fisica e 1' intelletto nel mentre 

 clie il potere direttivo sta tutto nell' intelletto ? Fi- 

 nalmeute si domanda a clie ridur si possa questa 

 pretesa couciliazione fra Y intelletto e la materia ? 

 L' intelletto clie cos' e ? fuorclie una facolta deir a- 

 nima , vale a dire la stessa anima considerata come 

 pensatiice e ragionatrice. Che cos' e la materia:" 

 fuorclie il nostro corpo animato. Dunque si tratta di 

 coiiciliare 1' anima col corpo. Ma qual nimicizia si 

 puo ligurarc se in certo qual modo sono uniti e for- 

 manti un tutto misto? Se f anima comandera moral- 

 mente bene, il corpo ubljidira. Se 1' anima comandera 

 male, il corpo pure ubbidira: di qua fara la limosina, 

 di la dara degli schiaffi. Dove trovate la discordia ? 

 Dov" e il confliuo? Dove il bisogno della couciliazione? 



Esistono ccrtamente gli appetiti detti fisici , ma 

 cssi sono gli agenti della conservazione. L'eccesso, 

 ossia i mezzi perniciosi di soddisfazione sono ripro- 

 vevoli : ma la scelta e T esenzionc di qucsti mezzi 

 da clii e comandata ? 



Gliicdiam perdono a'nostri lettori per questa minnta 

 diligenza , lua sappiano die essa ci fu imposta per- 

 che qui si tratta dello Scopo del Sansiinonismo. 

 « Or dunque ( dice la llevue ) trattasi di conciliare 

 » mediante T amore, qual novello vincolo, i due gran- 

 » di principj prescnti I'uno all' ahro, ed ambo posti 

 » in conllitto Y Intelletto e la Materia. Ecco lo 

 » scopo del Sansimonismo. » Un buon cristiano insorge 

 dicendo : io so cho nou lui c periiiesso di poltrire 



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