KF.LLE LETTF.RE E NET.I.K AUTI. 1 6 1 



Inopproso: e non pocKi credono di essere vivamcnte 

 coinnios'ii e delhi crediita commozione godouo ed 

 inorgogliscono, mentre in fatto noti sono clie afl'a- 

 s('inati o per nifglio dire picstigiati. Cio avviene , 

 perche 1' inmiagiiiazione soverchiamente eccitata di 

 leiigicri erode alia rcalia dei luoghi e degli oggetti 

 rappresentati , ed abbandonandosi ad ogni sorta di 

 soffni c di visioni , si forma anche una illusione di 

 alVetto, e produce passioni rlie sono, come il rcsto, 

 una linzione, una specie d'incaiito, una maniera di 

 ammaliamento : il qual sense fattizio e vano , e vo- 

 lentieri diremmo ridicolo , come sostituir si possa 

 aile pure imprcssioni , ailc sublimi e salutari ispira- 

 zioni dclla bellezza noi nol veggiamo. A cpiel diletto, 

 a qiieir incanto , a quell' ammaliamento contribuisce 

 siniz;olarnicnte lanoviia; e clii la prima volta da una 

 rapprcsentazione di tal generc vJene rapito in una 

 estasi fantastica , la scconda attonito e corrucciato 

 rade il suolo , ed il primiero commovimento invano 

 desidera. Percio molto rileva di notare la diffcrenza 

 che havvi tra 2;li affetti immaginati e gli aftetti sen- 

 tlti, tra r accendersi della fantasia ed il commoversi 

 del cuore; die il primo afl'etto e rapido, istantaneo, 

 infecondo , Taltro in vece saldo, durevole, produttore 

 di forti voleri , e di azioni energiche e risolute. E 

 (jnest all'etto prevalente , qucsto cuore sempre vit- 

 torioso e dominante e cio che eminenteniente distin- 

 2;ue dai nuovi generi di letteratura il genere classico; 

 il quale cssendo prodotto e governato dalla Bellezza 

 realc naturalmcnte si leconda e si nutre del legittimo 

 alVetto clie dalla bellezza medesima, come fiore dalla 

 sua radice. direttamente proviene; laddove il genere 

 inoderno fondandosi sopra basi ideali manca del fon- 

 damento che natura pone, e raccogliendo con solle- 

 cita e quasi superstiziosa cura le piu lievi circostanze 

 e le particolarita piu minute, e con una certa sottile 

 dottrina accomodandole alle sue astratte contempla- 

 zioni ed alle religiose sue interpretazioni , rende la 

 sacra poesia aerea e trascendentale , anziche bella 

 rd uiiiana. {Sard continuato.) 



