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niostra che la teoria de' do^cri non lia razionalmente nulla 

 di conmne con la teoria dei (liriiti , perche il diritto qnal 

 facoha d' operate, qnal litolo legittimo di una forza neces- 

 saria a proteggerne 1' esercizio non ha bisogno per sns- 

 sistere di nn dovere die vi corrisponda , cliiaro essendo 

 die i dettami della pura ragione , da die essa desnme la sua 

 esistenza , honno una prerogntiva ingenita , tutta lor pro- 

 ]iria , ea^naie in tutti , e percio senza bisogno di correla- 

 tivi, i quali me^Ho ne assicurino T auiorita. II dovere del 

 ])ari esiste indipcndente dal diritto si fattamente die rende 

 inutile il diritto e la forza destinati a proteggerlo col pre- 

 venirne, in dii lo lia, I'esercizio. — In fatti a die i diritti, 

 quando in forza de'doveri, perfettamente adempiuti , I'in- 

 dividuo provvederelibe al liene altrui anche col sacrifizio 

 degli appetiti suoi naturali ? Potrebbe il dovere coincidere 

 ne' suoi elTetti col diritto jirescrivendone la soddisfazioue 

 prima ch'' esso di per se la redamasse. Non per questo 

 avrebiiero cosa alcuna di comune ne per I'oricine, ne pei 

 mezzi, ne per lo scopo, ne per la sfera deH'attivita rispetti\a. 



II diritto lia la sua origine neila pura ragione : pero 

 puo prescindere daU' idea del vero fonte d' ogni umana 

 autorita , perclie i suoi dettauii come verita assolute im- 

 mutabili parlano all' ateo stesso^ la morale destinata ad 

 imprimere un abito di rettitudine alia volonta umana deve 

 avere la sua origine in un principio d' indole non ispecu- 

 lativa, ma operativa adatto per se a comprimere le umane 

 passioni: quindi o nelT autorita di vm Ente Supremo, o in 

 un sentimento morale infuso da Dio nel cuore dell' uomo. 

 11 diritto come titolo legittimo della forza esterna da uo- 

 mo a uomo si vale d' essa forza come mezzo ; la morale 

 spiega la sua efticacia nei singoli per una forza interna 

 che la volonta umana conquisia sopra se medesima. II di- 

 ritto ha per iscopo il mantcnimento della sicurezza ; la 

 morale ha qucllo di perfezionare le qualita che fanno bella 

 r umana natura. II diritto ha un' attivita circoscritta a certe 

 e determinate situazioni, nelle quali un uomo trovasi re- 

 lativamente al suo simile , onde i morali moti dell' uno 

 non tornino a danno de' morali moti dell'altro. La morale 

 ha un' attivita che si estende a tutte le relazioni o fisiche 

 o morali che 1' uomo ha col creato. 



X. La retta amministrazione dclla giustlzia e la plii sa- 

 cra guarcniigia die la ragioue puljblica assicura ai diritti 



