i8a TEORiA nr.r.LF, lkogi 



deir nonio. Alia ginstizia ed al diritto debbono pcr6 far 

 capo le cose discorse dall' autore siil crttcrio e suU' ufllcio 

 del raziocinio speculative , e del raziocinio pratico in le- 

 g;islazioiie ; del diritto naturale e del diritto politico. Per 

 ijnanto la ginstizia sia il vote di tutti , pur non ostante gli 

 scrittori vanno in diversa sentenza suUe regole da seguirsi 

 iiella di lei ainministrazione. 



Se il regno della giustizia e il solo da desiderarsi, qua- 

 lunque si sia la forma di governo, discutere questo tenia 

 e un trattare la causa dell' umanita. 



Non ci ha parola di si dubbio significato quanto quella 

 di diritto , ne ci ha nozione su cui siansi svegliate tante 

 controversie quante su qnella della giustizia, sia per 1' in- 

 dole sua, sia per la definizione, sia per le specie, sia per 

 le sue difl'erenze coll'equita, ecc. Ma nuove controversie 

 si agginngono alle gia nominate quando si voglia determi- 

 nare se la giustizia nasca dal diritto o viceversa : se es- 

 sendo il diritto un concetto della mente umana, un egual 

 concetto sia la giustizia o piuttosto un abito, una tendenza 

 di cui la volonta delP uomo sia suscettiva, e se la umana 

 coscienza come interno giudizio della rettitudine delF azione 

 propria guidi , e fino a qual punto , 1' esterno dell' azione 

 altrui , al quale la umana giustizia presede. Le abitudmi 

 alle quali 1' uomo si tempera nell' amministrazione della 

 giustizia posson dare ai suoi giudizj una rettitudine, che 

 gli renda inutile Targomentare da quali principj razionali 

 discenda il criterio , che serve loro di norma. II filosofo 

 contemplativo, per cui la ginstizia e il diritto non hanno 

 cosa alcana di pratico, puo spesso confondere il loro cri- 

 terio colle coudiinazioni tlelie proprie idee. Dall' uno all' al- 

 tro criterio passa un grande intervallo. Appellarsi al senso 

 comune anziche conciliare, se e possibile, i due estremi e 

 uno schivare la diflicolta. 



La parola diritto o esprime I' idea di una legge, o di 

 un principio a cui la legge ha dovuto obbedire nel costi- 

 tuirsi h ovvero esprime 1' idea d' una facolta che all' uomo 

 o dalla legge, o dal principio regolatore della legge deriva. 



Qualumpie esser possa, soggiunge 1' autore, 1' idea che 

 si puo avere del diritto, egli e egualmente certo che quella 

 della giustizia dovette alFacciarsi alia nientc umana come 

 idea di un atto, col quale il diritto tolto dal suo stato di 

 principio astratto, e poco percepibile dalla comune degli 



