PARTE ITALIANA. 353 



I lettori ci condon'mo questo breve preambolo suggeri- 

 toci dalla intitolazione del libro di cui imprendiamo ad 

 esporre qualche analitico cenno. 



I nostri leggitori ne chiederaniio , innanzi tutto, come 

 e ben naturale, che cosa debbano intendere per geni- 

 grafia. Ora , siccome le definlzioni non sono tra le cose 

 scientifico-Ietterarie quelle che diano minore molestia ad 

 un galantuomo che voglia essere esatto e sincero nelle 

 risposte, e tanto piu quando si tratta di definire le altrui 

 o idee o parole , cosi ci varremo de' termini stessi del 

 sig. Mafraja , e schiveremo il pericolo che ci vada fallita 

 r interpretazione de' snoi concetti. Col greco vocabolo ge- 

 nicografia, e per s\ncope genigrafia , egli intende I' arte di 

 comunicar per iscritto tutti i concetti, mentali senza dipen- 

 denza dall' idioma dello scrittore e del lettore , ma di un modo 

 che la scrittura risulti leggibile in tutti quelli del mondo. 

 Per giungere a si fatto scopo egli lia immaginato non gia 

 una nuova lingua, non una scrittura puramente ideografi- 

 ca , come a prima giunta potrebbe credersi , ma nulla piu 

 che un niiovo sistema di segni da sostituirsi alia scrittura 

 de' vocaboli di cui componesi il discorso , in guisa tale che 

 lo scrittore conservando la propria Imgua alira briga non 

 abbia fuorche di mettere in carta di mano in mano in vece 

 delle parole i nuovi segni convenzionali , in quel modo a 

 punto che gli algebristi al luogo dei numeri sogliono porre 

 le lettere , o piii in generale ad un simbolo surrogarne un 

 aitro, lasciando intatta la ragion del segno, del posto c 

 deir uflicio. Questo metodo facendo svanire dallo scritto i 

 vocalioli sotto la forma esplicita propria di ciascun idioma 

 e conservandoveli soitanto sotto forma implicita in quei 

 nuovi segni comuni a tutte le lingue perclie dipendenti 

 dalle idee rappresentate dai vocaboli e non dal suono dei 

 vocaboh stessi, darebbe alia scrittura genigrafica un ca- 

 rattere di universalita , per cui 1' occhio del lettore noa 

 ravviserebbe in essa direttamente la lingua, ma soitanto 

 le parti del discorso che si succedono con certo ordine , e 

 ricorrendo alia deciferazione de' segni sarebbe guidato sen- 

 za r intermezzo della cognizion della lingua , purche per 

 altro conosca bene la propria, alia intelligenza delle idee. 



L' autore stesso c' informa del modo con cui fa condotto 

 a tale risultamento. Avend' egli osservato clie le lingno 

 constano di proprieta comuni a tntte , e ch' egli chiama 



