I 66 DELL A FORTUNA DELLE PAROLE. 



cui nessuno ha avuto il coraggio di guidare il lavoro 

 in graiide, al (jiialc essa foituiiatamcule e chianiata. 



Noi intauto pcrclie non si duljid della sincerita 

 nostra in lodarc il felice ingeano del sis;, cav. Man- 

 no, voglianio qui aggiungere alcune osservazioni ve- 

 nuteci fattc a mano a mano che andavamo scorrendo 

 i snoi due volumetti. P. c, ov' egli alia parola Di- 

 screto veder crede un garbuglio di contrasseuso , non 

 potrebbe forse avere egli precipitate il suo giudizio? 

 E perche discreto non vorra esprimere 1' uomo che ha 

 discrezione , quando dotto vuol dire Yuomo che ha 

 dottrina ? In tale significato aveano costantemente 

 impicgata quella voce i Latini ; ed egli ha detto che 

 quando non siavi assurdo, le voci italiane primiera- 

 inente debbono seguire T indole cli' ebbero nell' an- 

 tica lingua. D'altra parte, giacche la nostra lingua, 

 piucche d' ogni altra , e un composto dci rottami 

 della latina, questa non avea fors' ella ritenuta la 

 terminazione passiva in verbi , la cui signiiicazionc 

 non era tale ? — Altro caso. Sobrlo dissero i Latini 

 r uom moderato si nel mangiare che nel here ; e non 

 gia r uomo che non si nbbriaca, ne si rienipie sino 

 al voniito. Ben cbbrio dissero colui che \ una o T al- 

 tra cosafacesse, o tutte due insiemc. Ci senibra che 

 il sig. cav. Manno abbia qui spinta la logica oltre i 

 convenevoli confini. 



Direnio pure in altro proposito. Oste (hostls) se- 

 condo Cicerone fu prima Y uomo peUegriiio , ossia 

 straniero ,• poscia signilico uom ncmico. Alcuni etimo- 

 logisti pretesero die hostis fosse lo stesso che hospi- 

 tes sinropato. II sig. cav. Manno si fcrma qui dubi- 

 tando dclla crudizione di qucgli etimologisti , ed ag- 

 giunge che se cio fia vero , quello scamhio fa un 

 tradimento tie pik nerl. Noi avremmo voluto ancora, 

 cliVgli, fatta la rassegna dc' varj sensi che presso i 

 Latini ebbe cpiesta parola , fosse poi disceso a darci 

 la ragione , per la quale con tal nome oggi indi- 

 chiamo tanto un uomo che da a mangiare e a bere 

 nella sua tavcrna a chi lo paga, quanto un altro, che 



