LIBRI DUE DEL CAV. G. MANNO. 1 6/ 



graziosaniente di casa sua , e di sua mensa fa parte 

 ad alcuna persona ; e ci avesse detto di piu come par- 

 camente cliiamiamo Oste questo secondo, quando no- 

 miniamo Oste il primo senza alcun ritegno; e di piu 

 ancoia come sia , che udendo parlare di faccia , di 

 discorsi , di atti ostill , andiamo subito a pcnsare a 

 gente inimica, e noii a chi esercita ospitalita, e nem- 

 meno a clii ci da a mangiare e a bere nella sua ta- 

 verna pe' nostii danari; e se la preghiera nostra non 

 fosse superba avrenimo con piacere udito come la 

 parola Oste sia stata ridotta a signiiicare il campo si 

 deir inimico , che nostro. Ma sopra tutto poi avrem- 

 mo desiderato, che suUa parola Onesto si foss' egli 

 intertenuto alcun poco di piu ; ed additando , come 

 ha fatto , che cosa veramente per tale parola i La- 

 tinl da prima intendessero, data avesse ragione del 

 sense della medesima in bocca de' loro Moralisti, 

 copiati poscia dai nostri, i quali facendone un distinto 

 capo d' importantissimo argomento, ci hanno intanto 

 seriamente parlato di cosa , di cui mancarono di 

 darci retta , precisa ed efficace idea , come alia gra- 

 vita dell'impegno conveniva. E noi abbiamo fatto 

 sembianza di non accorgercene , ripetendo doversi 

 prefertre loucsto all utile , senza badar troppo, che 

 rigorosamente parlando, siccome dovea farsi favel- 

 lando di morale lilosofia , niuna cosa oncsta ci ha 

 nelle azioni umane, la quale non abbia di sequela 

 un utile , e che non ci ha cosa veramente utile , la 

 quale non sia onesta; poiche falso e Y utile , che alia 

 onestd si opponga; e (inalmeute che se onesto equi- 

 valga a giusto , cio che e veramente utile debb' cssere 

 giusto : che una utilitd contraria alia ginstizia in mo- 

 rale sara sempre per ogni buon principle jjcrniciosa. 

 Ma noi senz' avvedercene declinato forse abbiamo 

 con cpieste nostre osservazioni a piu grave e piu 

 ampia idea di quella cui f illustre autore tendeva ; 

 presi per avventura dall' importanza del soggetto , e 

 scordandoci ch' egli in qucsti due volumetti non avea 

 per iscopo die di dare un saggio di Hlologia c di 

 darlo quasi piaccvolan.lo. 



