aia APTENDICE 



occnpato tlellc cose cU quaggiii allora soltaiito cli' egli sc 

 ne sta quasi coccoloni sii quell" arnese in foccia al quale 

 Omero, Alessaiidro e Newtoa noii arrecavano cosa alcuaa 

 tU nieglio di quello die aiTecar vi potessero Bertoklo , 

 Cacaseniio e Marcolfa? Quale in que' niomeati cosifFatti non 

 sapei-gU buoa grado dell" aver iadotta Venere a recarsi ia 

 tal puato a quel Sommo, oade giungere al coiiseguimento 

 tie' suoi iini? Quando il poeta impiega il ridicolo seasato 

 e venusto per eccitare V uomo a riconoscere la verita di 

 quel petroniano Mundus universus exercet histrioniain; quando 

 il ridicolo entra in questa specie di comunanza col serio, 

 i giuoclu e gU scherzi pervengono ad ottenere quegli stessi 

 vantaggi die la Favola additava alia Verita esser per na- 

 scere dalla ioro sorellanza dicendole : 



f< Vien mo' qua , 



" Fichete drento , involzete 



" Nel mio nianto, o sorela. A passi eguali 



» Caminenio d'acordo. Per el tagio 



» De le scarsele, o fora per le maneghe, 



» De trato in trato ti a da far haossete. (i) 



" I filosoli , i savj 



» Che fin adesso m' a volta le spale , 



y> Vcdendo die la Favola 



» No xe die el scorzo de la Verita , 



'< A brazza averte me ricevara. 



» E ti stessa dai riclii e dai pnteli, 



» SoUti , CO i te vede , a scampar via , 



» Ti sarh ben acblta in grazia inia. 



» Cussi , servindo al gusto de ciascun, 



>/ Dividareuio el fruto , 



» Ti dei matezzi, mi de la rason, 



» E faremo, sorela, un figuron. (2) 

 Di una tale specie di ridicolo appunto seppe il Busiz 

 assai bellaaiente vestire la sua versione dell' Eneide : 



Anna , nrumque cano ( dice Virgilio ) . . . . 



genus unde laiinurn , 



Albanique patres , atque altcB inoenia Eoina: ; 

 e traduce il Busiz : 



L' croe troian io chiand 



Dal qiuil e dcrhuC 



(i) Lasciai'si intravedere. 

 (2) Critti Apologo i." 



