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niemente ai fitil. Da questa distinta conoscenza egll acqulsta 

 la scienza o le scienze, siccoiiie iiella prntica applicnzioiie 

 dei mezrzi ai fini apprende le arli. Laoiitle le scieaze e le 

 arti sono pi'opriameiite fatte per accrescere e per mantenere 

 il suo impero sopra tutta la natura. Ad iltiistrazione di 

 tutto questo discorso ricorre il Gallnpni assai avvednta- 

 mente agli esempi della fab'bricazlone del pane, dell'agri- 

 coltura , deH'arte dello scrivere, parteiidosi cosi dal noto 

 per arrlvare all' ignoto, e coiiclndendo die il iriezzo di 

 coaoscere e di praticare tutto quello clie -occorre alia fe- 

 licita sta nelle scienz6 e nelle arti. 



Neir riltimo capitolo poi viene a<^l una serie di definizioui 

 della tilosofia qonsiderata siccome scienza, speciale, e siccome 

 quella clie si opcupa del soggetto conoscitore di tutte le al- 

 tre. Sotto tale aspetto il Gallnppi cliiama la fdosofia scienza 

 dell' aniina umaiia, e come \ale. snprema esaminatrice e legi- 

 slatricfi di tutte le scienze. Ea .divide in teoretica e pratica 

 ponendo la prima in una serie o'sisteraa di raziocinj 6 -di 

 conoscenze, e la seconda nella conoscenza delle leggi dell' u- 

 mana volonta , e riducendo a quella la legislazione suprema 

 di tutte le scienze e di tutte le arti. Anclie queste nozioni 

 sulla filosofia sono esposte con rara nitidezza di pensiero e di 

 espressione; ma ad onta di questo saranno elleno ben in- 

 tese da' ragazzi? Noi non siamo certamente tra quelli che 

 pensano essere una vera tortura pel ItJro cervello il piu 

 piccolo raziocinio , oppure che qualunque idea ad essi 

 tramandata non debba essere mai razionale ed astratta, 

 ma sempre materiale , simbolica e fisica, si in se stessa, 

 come nel modo della sua espressione. Lo studio piii esatto 

 della jisicologia e I'esperienza de' metodi scolastici unirer- 

 sali lianno avventurosamente dissipati in gran parte qucsti 

 pregiudizj e questi errori che ebbero in origine il plauso 

 di grandi invenzioni. Per noi sta il principlo che i ragazzi 

 lianno la loro piccola ragione ed il lore piccolo raziocinio; 

 che ad essi puo esser porta qualunque idea la piu astratta 

 purche si proceda con opportuna analisi e per mezzo di 

 graduall sensibili rappresentazioni. In fatti la. far/a pcr- 

 cettiva o intellettiva e sempre la stessa , ne fa die dila- 

 tarsi col crescere degli anai sopra un maggior niimero di 

 oggetti. Gnai se fosse diversameute : come si potrebbe in- 

 segnar loro la religione, 1' aritmetica , la gramatica e la 

 geografia che lianno tutte le loro astrazioni ' Ad onta di 



