PARTE SECONDA. 3C7 



b quest' alterazione invnateriale nell' orgnno materinle del 

 cervello , la quale noii pii6 scorgere occliio umaao' E noii 

 ripiignano fra di loro 1' immaieriale col materinle , il mate- 

 I'iale coir invisibile ? E non e egli vero clie se occliio umano 

 non ravvisa quest' alterazione immaterinle e segno ch' essa 

 non esiste panto, oppure che e tenuissima, e come tale 

 insufliciente a produrre la monomania colla tendenza ad 

 xiccidersi ? Ecco dove conducono I'amore del sistema ed 

 una teorica fatalniente di tradizione nella medicina / 



Oltre ci6 noi ricordiamo che il Fossati e quegli che 

 narra che un letterato di Londra mentre andava a geitarsi 

 nel Tamigi essendosi abbattnto ne' ladri per istraila , si 

 azzufFo con essi dimenticando poscia per sempre ii disegno 

 del suicidioi che un glovane dellberato di uccidersl col 

 mezzo di pistole desistette per sempre dal suo progetto , 

 perche le trovo di troppo caro costo •, che una donna en- 

 trata in pcnsiero di togliersi la vita, ne fn distolta dalla 

 sopravvenutale miseria , che il dottor Falret applico ai 

 monomaniaci sempre per la prima e con successo la cura 

 morale, indi le passeggiate , 1' occupazione , ordinando i 

 salassi ed i bagni soltanto ai furiosi , che nel decennio 

 trascorso dal 1821 al i83i avvenncro in Milano 3^3 sui- 

 cidj , tra quali quasi tuttl per cause morali , o per cause 

 ignote , ma non mai per asserita lesione cerebrale (i). 

 E a petto di questi fatti ammessi concordemente da tutti i 

 medici , come si puo alTerniare con tanto dogmatismo , con 

 tanta certezza che la sede della monomania o malinconia 

 trovisi nel cervello' Perche i medici persuasi teoricamenie 

 di questa causa unica e costante ricorrono poi in prA- 

 tica ad un metodo terapcutico opposto ? Se esiste un di- 

 sordine cerebrale anche leggiero, come deve guarire d' im- 

 provviso coUe passeggiate, col lavoro, colla scossa d' uii 

 curioso o anche indiirerente avvenimento ? Se la malinconia 

 o monomania suiclda nasce da un' alterazione del cervello, 

 perclie non vi vanno soggetti tanto i cittadini quanto gli 

 abitatori di campagna, tanto i puberi , quanto gl" impube- 

 ri , tanto i giovani come 1 vecclii , tanto i cattolici quanto 

 i protestaati ' Che se si volcsse supporre che le cause 

 morali siano soltanto predisponenti , e che queste quasi con 

 una specie di reazione sui visceri o suU' organo cerebrale 



(1) V. in line a j>. 1 36. 



