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pwr esso i suol vantaggi, purche ci sorvlamo nnicamente 

 di esso, come cU mi mezzo per far progreilire nel cain- 

 in'uio della scienza coloro che cominciano ad imprimervi 

 i primi passi: mentre T esperieiiza iiisegaa die coloro i 

 quali , ablianJoaato qaesto metodo , si soiio dati di slaacio 

 e coQ ogai lor possa alia critica , furono soggetti a molti 

 sviamenti quaiido si soiio diretti suUe materie teologiche. 

 Laonde il nostro antore taiito piu doveva aiteiiersi a qiie- 

 sta maaiera, perclie suo scope noii e di scrivere per gli 

 addottriiiati , ma pel giovane clero aiicor nuovo nelle di- 

 6cipliiie teo'ogiclie. In mezzo a cio egli noii aspira alia 

 gloria d' iiiventore o di detrattore degl' iiisegaameati altrui ^ 

 anzi professa ingenuameate che prima di dettare qaeste 

 sue istituzioni , si e occupato avidaraeate delle opere al- 

 trui, le qnali pur soveiite raccomaudava a' suoi alunni, e 

 che nel suo lavoro ha trasfusi tutti i copiosi frutti da 

 esse opere raccolti. 



Per procedere con una mossa franca e bea ordinata nel 

 vasto campo delle dottrine teologiche, il signor Liebermann 

 si e proposto questo generale andamento. i.° Si tratta della 

 verita e divinita della rlvelazione cristiana; a.° Si dimo- 

 stra quanto e con quali niezzi si debba ella distinguere 

 dalle altre che a torto si gloriano di questo nome : in que- 

 ste due parti egli fa consistcre la teologia che generale si 

 appella; 3.° Segue quella parte di teologia che speciale si 

 nomina, e che lia per iscopo non solo di svolgere per 

 ogni parte la dottrina che alia fede appartiene , raa altresi 

 di conferniarla colle sue prove inconcusse , sventando le 

 difficolta che si tenta di opporre. Si scorge pertanto che 

 queste istituzioni teologiche sondivise, come egli acceuna, 

 nella dimostrazione cristiana , nella dimostrazione cattolica , 

 neir esposizione di tutta la cattolica dottrina. La prima 

 parte, cosi egli prosegue , contiene , per dir cosi , le ra- 

 dici onde usci e fu propagata la cristiana religioner la 

 seconda fa vedere il tronco di quest' albero di vita, tronco 

 unico , indivisibile dalle sue radici da cui riceve Talimento 

 da propagarsi ad ogni fronde. La terza parte in fine ci 

 rappresenta la gran copia dei rami germoglianti da quel 

 tronco, i quali tutti col loro mirabile intreccio si difFon- 

 dono in guisa di olFerire all' occhio una sola ricca sublime 

 e vastissima pianta. 



