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die informano gli organismi ? .... Nol non possiamo 

 ill veruii niodo intenderlo. Perocclie una volta proclamato 

 r intervcnto assoliito ed iiiimediato del Creatore ia ogiii 

 f^tto I'isico, vitale e morale, ripugna il farvi fignrare 

 ogiii altra forza particolare e mutatrice , raiiima, la quale 

 noa potreljbe niai in nessnn caso nianifestare un' azione 

 indipendente , e quindi sarebbe sempre passiva relativa- 

 mente alia forza ordiiiatrice del Creatore. Noi amlamo as- 

 sai , die nel contemplare la natui-a vivente si sollevi la 

 mente, e facciain plaaso al sig. Nobile, qaando egli at- 

 terra gl' insani argomenti de' materialisti , die vorrebbero 

 dovuti al caso V ordinamento ed il reggimento della natura; 

 ma non troviamo la necessita di togliere ogni forza ap- 

 plicata alia materia per dimostrare 1' opera del Creatore , 

 e tanto nieno il bisogno di ricorrere agli spirit! per ordi- 

 nare e reggere gli organismi e la vita. Le piante, die sono 

 pnr esseri organizzati e vivi, avrebbero esse mai le loro 

 anime che le informino ? Sara dunque la gagliardia fisica 

 di un animale un puro modo della potesta mutatrice dello 

 splrito die in lui siede ? E i suoi organi, e le sue parti 

 viventi non saranno die stromenti passivi della di lui for- 

 za 5 paragonabili al bastone , alia spada impugiiata nel 

 combattiiiiento ? 



Qui r autore entrando in quistione su I'uso die in fisica 

 si fa del vocabolo forza , vien condannandolo come usur- 

 pazione viziosa proveniente dalla discordanza assoluta de' 

 pensamenti. E facendosi poi a discorrere della forza at- 

 traXtwa e della repalsiva vorrebbe dimostrare una sola forza 

 attrattiva capace per se sola di produrre anclie i fenomeni 

 della repulsione per la sua tendenza all' equilibi'io. Ma di 

 grazia T equililjrio non e egli essenzialinente sostenuto da 

 due forze contrarie ? Avremnio noi idea d' equililirio , se 

 una sola fosse la forza doiiiinatrice della natura? Quel ca- 

 lorico , queir elettrico che posseggono si eminentemente la 

 tendenza airequililirarsi, sarebbero essi respinti dai corpi 

 coibenti, ove T equilibrio non procedesse die dalla loro 

 tendenza? Spieghi il sig. Nobile, perclie in un ago cala- 

 mitato si troviao due tendenze opposte, e 1' equilibrio na- 

 sca precisamente nel punto ove le due tendenze o forze 

 antagoaisticbe si compensano. Del resto col far dipendere 

 ogni forza dalla potesta mutatrice, che in ultima analisi 

 cousiste uella diretta influenza di im Volere diyino , egli , 



