11)8 MUSEO ETRUSCO CIIIUSINO. 



le pcrsonificazioni c gcsticolnzioni da noi plii sopra 

 licordate. Ccrtanicutc sc craiivi og2;etti i quali ri- 

 cliledcsscro tali 2;rainmiclic couligurazioni, erano dessi 

 la nionadc, la diade, il scttcnario, il cubo: eppurc 

 queste cose fiuono inviluppate con fantasmi di Deitii 

 e rappresciitate col velanie dcUe loro figure c colle 

 relative ccrimonie. Nei libri vecclii di Alchimia si 

 usa lo stesso linguaggio , e pero il culto etrusco era 

 nascosto sotto veri jcroglifi dipinti, sculti e posti in 

 azione. I sapienti e gl iniziati etruschi non furono 

 diinque niai idolatri, come anche scorgcsi dagli scritti 

 dei Pitagorici. L'uso dei jeroglifi in sense di simboli 

 ne forma la prova. 



Ardua impresa sara certamente quella di sciferare 

 il scnso arcano di tali jeroglifi, ma se ne potra trarre 

 almeno Tavviso di non avventurare si di leggieri in- 

 tcrpretazioni puramente fantastiche , e peggio poi 

 fuori della conosciuta linea doUe genti etrusche. Le 

 idee sistematiche ora deirastronomia, ora dclla vita 

 futura, ora dciriinioue coll' anima universale ecc. ecc. 

 a cui forzatamente si fanno piegare le cose antiche, 

 hanno di gia disonorato di troppo le divinazioni 

 archeologiche dei moderni, presso i quali par ver- 

 gogna il confessare di non poter dar iagione di ogni 

 cosa antica. 



Qui in vece sogglungere dobbiamo un' osservazione 

 appartenente all'ordinamento fondamentale della vita 

 civile dcgli Etruschi. Ognun di noi si ricordera die 

 nelle scuole ci si parla di Pitagora come di un greco 

 native di Samo e clie venne nella Magna Grecia a 

 fondare la cosi detta Scuola o Sctta italica^ la quale 

 I'u pareggiata alia jonica, all' accademica, alia stoica, 

 alia peripatetica, ecc. Dal nome di questo preteso 

 fondatore fu dedotto il nome di Scuola pitagorica ; 

 e dalle sue cure si ripetono Y istruzione e la di- 

 sriplina. Vero e clie si voile far girare questo Pita- 

 gora pel monde e i'lno nelf India , ma quest' ultima 

 circostanza dai piu dotti particolarniente di Germania 

 viene rigcttata. Resta pero scmpre questo preteso 

 capo-setta o capo-scuola dei pitagorici. 



