202 MUSEO ETRUSCO CPIUSINO. 



AccorJiamo clic col tratto del tempo ad ua popolo 

 d' altronde prima diiozzato si possano coraunicare 

 altre cognizioni clie prima non aveva ; ma quando 

 ci consta dclla non esistenza di qnesta anteriorc col- 

 tiira die cosa concludei-e si dee ? Ed ora stringendo i 

 conti die cosa sappiamo noi degli Etriisclii ? Aver 

 oglino avuto bensi idee siilla cosmojionia ermetica 

 cutro i recessi sacerdotali , ed averne latto ottimo 

 uso neir educazione popolare ; ma in fatto di astro- 

 nomia abbiamo forse iiotizia averne saputo gli Etru- 

 sclii come i Caldei? 



In quinto luogo convien vedere se le opinion! , 

 S^li usi e le opere siano fra loro d' accordo o no. 

 Per questo motivo niuno credere potra, per esempio, 

 die il codice di Blenu sia slato fatto nelF India , o 

 per r India , ma dovra riguardarlo come i vi importato 

 ed ivi conservato. 



Noi posto abbiamo come condizionc die nello stcsso 

 paese si veriiichino le signilicanti suddctte mutazioni. 

 Scnza di c[nesta condizione si cadrebbe in giudizj te- 

 mcrarj e spesso falsi. Ben tardi in Francia o nelle 

 isole britanniche si ranimentano usi druidici , i quali 

 vi fiirono introdotti dai Celti ossia Galli die lascia- 

 rono colonic in Asia , in Grecia e in Italia , ed oltre 

 si trapiantaiono. Perche vedcte tali opinioni, tali usi, 

 tali opere cola stabilite, conclnder forse potrete die 

 ivi furono lino dal tempo anticliissimo di cui si ha 

 memoria presso popoli primitivi? Noi troviamo nel 

 VII secolo della Cliiesa ricordato ncgli atti di un 

 concilio d' Irlanda V uso di seppellire in cliiesa i soli 

 re, e quanto agli altri uomini , leggiamo cli' essi o 

 venivano tumulati sotto una congcrie di sassi o si 

 facevano bruciare (i). Sc non avcssimo le epoch e , 

 potremmo forse indovinare die tali usi fossero nel 

 VII secolo osservati in Irlanda ? 



(i) Nam caeterl homines sive igne slve acervo Inpidwn 

 conditi sunt ( Capltula selecta Canonum Hiberniaj lib. 4a 

 cap, 26 Spicilegii Acherii, t. i, pag. 534). 



