MUSEO ETUUSCO CHIUSINO. 207 



L' incivilire un popolo non fu , non e , ne sara 

 niai un' impresa fiUtibile per un sol uomo , ma sola- 

 mente o per colonie o per conquistc o per una pubblica 



Alessandriao che nota questo norae appUcato da Isaia ai 

 Medi ed ai Persiani ). 



Coi poemi si presento il dramma , dlrem quasi , personifi- 

 cato di questa distruzione fatta da Semidei amici della giu- 

 stizia e dell' umanita e che divenivaao vindici e liberatori. 

 Esiodo nei lavori e nelle giornate li presento come appor- 

 tatori per t infinita terra di distruzione delle genti tiran- 

 niche, compresa Troja e Tebe. Quanto a Troja, coiiviene 

 altresi ricordare il seinidlo diemnone insigne per V clmo di 

 rame, come dice lo stesso Esiodo nella Teogonia ( siuibolo 

 della terza eta del moado ). Questo Menuioiie si presenta 

 come nero e re potente venuto dall' Oriente in soccorso di 

 Troja , lo che e per se riferito all' Atlantide trans flumina 

 Ethiopice, come disse Isaia. 



L'avveniraento suddetto opero necessariamente la diffu- 



sione dei superstiti suUa terra ahitabile e suUa nuova ri- 



masta in secco pel concorso delle acque sul continente 



affondato. Ecco quindi le emigrazioni , le colonie , la po- 



polazione , la civiita propagaia sopra anche nuove terre. 



Quest' avveniniento troppo profondamente impresso e ricor- 



dato raeritava di essere celebrato , non solo coi poemi, ma 



anche con feste religiose , come di fatto si praticava lino ai 



tempi di Luciano nel tempio della Dea di Siria in Jerapoli. 



Taluno potrebbe opporci 1' era classica della guerra di 



Troja, ed i viaggi alia Troade , nei quali si notano le lo- 



calita , le montagne ed i liumi dell' Iliade- Ma questa per 



ua antiquario sarebbe una vera dabbenagglne. Quanto alle 



ere, chi non sa 1' opera dei sacerdoti nel fissare le ere, 



sia nelle leggende indiane , sia nelle chinesi , ecc. , benche 



si tratti di personaggi e di cose puramente mitologiche? 



Lo stesso dicasi della localith. Dopo le leggende s' impon- 



gono i nomi correlativi alle date localitri;, o si approfitta delle 



medesime gia nominate trasportandovi 1' avvenimento onde 



renderlo pin credibile , come ne veggiamo esempi ne' libri 



sacri egizj, indiani , ecc: eppero nei tempi successivi la 



credulita converte in fatto storico cio che prima fu stabi- 



lito per via di mitica applicazione. Inconcludente pertanto 



si e tanto lo stabilimcnto dell' era della guerra trojana , 



quanto la pretesa omerica posizionc. 



