PARTE ITALTANA. 899 



Le usure. Libr'i tre : discussione dell' abate Marco 

 Mastsofini. InS.°, di pag. 368. — Roma, i83i, 

 presso Viiicenzo Poggioli. 



L'aiitica controversia morale suUe usure, non mai de- 

 finita e sempre riiiasceiite, trova finalmente la sua tomba , 

 e per non inai piu risorgere, in quest' opera pregevolis- 

 sima del Mastrofini , sacerdote roinano di grande e meri- 

 tata fama nella rcpubblica letteraria. Munito egli della piu 

 solida erudizione e della critica la piti fiua presenta la 

 questione sotto tutti gli aspetti , la riduce a' suoi giusti 

 termini, e giunge in line per via di analisi a rlsolverla 

 nel niodo il piii consentaneo all' autorita e alia ragione. 

 II Chi avrebbe mai sospettato (egli scrive a pag. i8i ) clie 

 la nioneta assunta e ritenuta a facilitare le operazioni dei 

 negozianti, menire levava 1' imbarazzo a questi , T avrebbe 

 eccitato tanto piu forte tra gli scrittori ne' dissidj lunghl 

 e clamorosi snll' uso die a prezzo se ne statuisce ? Eppure 

 tanto e avveaiito , non saprei se per nnova e misera ed 

 universale testimonianza della brevita dell' inteiletto umano, 

 o della discordia insieme die portiamo perfino di noi con 

 noi stessi , per la quale non troviamo mai pace coglialtri, 

 almen solida e piena. E cio die piii addolora, si e tanto 

 combattuto e si combalte sotto le belle apparenze di soc- 

 correre la cristiana morale venuta in pericolo. A conslde- 

 rarne 1' efFetto , il filosofo ne direbbe piuttosto die cio sia 

 per nimicizia col genere umano, creandovi de'malvagi dove 

 non sono , o certo moltiplicandoveli. " 



II ch. autore divide 1' opera sua in tre parti. Nella pri- 

 ma esaminaado cio die 1' antico testamento prescrive in- 

 torno le usure, dimostra che tra gli ebrei non erano proi- 

 bite se non relativamente ai poveri , rimanendo lecite coi 

 ricchi , ebrei o stranierl che fossero , purche moderate o 

 scevre da eccesso e da frode ; che nella legge nuova o 

 evangelica non apparisce assoluta e generale proibizioue 

 di usure , non essendovi mai stata originale tradizione evan- 

 gelica prolbitiva di tutte le usure, e quindi si espongono 

 documenti e fatti insigni con indizj di usura discreta coi 

 ricchi approvata nei primi dodici secoli della Chiesa, quan- 

 do si pensava in modo assai diverso intorno le usure. Nella 

 2." parte T autore parla dell' uso in generale e del suo 

 prezzo, e quindi passa a parlare di quello della moneta , 



