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dalla quale lo mostra distinto, poiche soggetto di prezzo 

 e prezzo eminente ; iiidicnado la sorgente di questo prezzo 

 dell" uso della moneta , die fu e sara sempre riconosciuto , 

 comiuique espresso, e che noa deve certainento rimanere 

 illiinitato o siuoderato; e quindi conchiude die T uso della 

 moaeta conceduto a prezzo congruo proporzionale in tempi 

 certi e senza ingiustizia e consentaneo ai principj del 

 dritto naturale. Nella 3.* parte si discute la questione coi 

 nonii di mutuo , di prestito , di usura , ecc. , norni usati 

 dalle scuole, ma che si vorrebbero proscritti , poidie di 

 vario e mal definlto significato, e quindi causa di raaggiore 

 imbarazzo neU' argotnento. Biasimevoli appariscono i titoli 

 cercati fuori delP uso della moneta per ginstificare il frutto 

 della medesima •, si parla percio dell' anticresi , dei censi , 

 dei cambj , delle tasse legali , del contralto trino , della 

 mora, del lucro cessante e danno emergente , ecc. In fine 

 I'autore dimostra che i partiti non discortlano che a pa- 

 role , poiche in ultima analisi trovansi tutti concordi. 



In conclusione risulta da tutta V opera che secondo il 

 vecchio testaniento era proibita ogni usura anche moderata 

 degli ebrei cogli ebrei poveri , ma non gia tra i non po- 

 veri , ebrei o no che fossero ; e die secondo il nuovo e 

 proibito tutto cio che viola la carita di soccorso verso dei 

 poveri, e quanto viola la giustizia con eccesso o con frode, 

 e percio ogni uso di danari pattuito a prezzo col povero 

 vero, o con smoderatezza ed inganno con chiunque e sem- 

 pre proibito secondo le regole generali : che del resto ai 

 prirai depositarj della fede non fu consegnata evangelica 

 dottrina ne scritta ne da scriversi , proibitrice universal- 

 mente di ogni usura , ossia di un prezzo dell' uso dei da- 

 nari , esclusa ogni eccezione. Che per la legge naturale la 

 moneta tiene un suo uso proprio e distinto da essa mo- 

 neta ;, e che grandissima e visibile e la differenza del case 

 in cui queir uso si dona o si dee donare , come ai poveri , 

 dair altro in cui quell' uso non si dona , non si dee do- 

 nare , e non dovendosi donare^ non si vuole donare, poi- 

 che niuna ingiustizia vi e nel pattuire un prezzo congruo 

 e proporzionale per 1' uso dei danari conceduto con durata 

 certa ai non poveri. E cosi la disputa richiamata a cio 

 che e neir intrinseco suo , giunge nella sua sempliclta spe- 

 ditissimamente a sentenza distinta e ferma , e prendevi 

 requie e fine senza intricarsi coi nomi di mutuo o pi*estito. 



