l6o LA SACR\ BIBBIA DI VENCE 



convcnevolezza necessariamente richicsto. No pcio 

 tiascuraic vollero la parafrasi allorche rjucsta giovar 

 potca al chiarimcnto di qualtlie oscuro liiogo della 

 versione , ma uon piu inscrcndola ncl testo , bensi 

 riportaudola in particolari note od a' coninienti ag- 

 giugnendola. Ottuuo consiglio , ond' ha 1 cdizione e 

 nuovo pregio e miglior andamcnto! 



Dalle cose iin qui esposte potranno i nostri leggi- 

 tori intendere e 1' importanza grandissinia di questa 

 edizionc e il metodo con cui ella e condotta. Ma a 

 sdebitarri di cio clie promesso abbiamo nel primo 

 articolo cd a vie nieglio dimostrare la vcracita dcdle 

 parole nostrc , giovera il qui riferire alcuiie delle 

 note dagli editori italiani aggiunte alle dissertazioni 

 originali , ed un saggio ancora del teste e della ver- 

 sione co' sottoposti conienti. 



Nel Ragionamciito preliminare intorno la diidnitd 

 delle sante Scritture. cosi gli editori italiani supplendo 

 ad un'omissione dell original francese spiegano quel 

 passo di S. Pietro 



• 2. Petr. I, 21. Non enrin voJuntate humana allata est ali- 

 quando provhetia , sed Spiritu Sancto inspirati locuti sunt saricti 

 Dei homines, Nel qual passo k da notarsi che sottp il nome di 

 profezia o di seruioui profetici si e potuto intendere tutta la Scrit- 

 tura santa , come quella che fu composta da autori agiografi in 

 geuerale, non soltanto dai profeti propriamente detti ; perche la 

 voce ebraica Nebiim in plurale , e A'abi in singolare , che veune 

 esprcssa in greco col vocabolo ^rpaCpiirrji-, profeta^ lia un signiti- 

 cato aiupio. Nabi propriamente signiiica oratoi'e, interprete , ossia 

 un uoiuo che consapevole della volontii altrui, la rende palese e 

 la spiega. Cosi nel tapo vii dell' Esodo , vers. I, Iddio dice a 

 Blose : Aaron eric Nabi tuu's^ cioe prendera la parola per te , 

 sara il tiio oratore. Una tal voce poi presa di per se e assoliita- 

 mente , indica un nomo clie annunzia i consigli di Dio , sia che 

 questi riguardiuo il future, o sia che accennino il passato , ov- 

 vero il presente (^Ex Laaigan. ^ paragr. 85 Inst. Bibl.). 



E nello stesso discorso cosi cglino chiariscono I'ap- 

 parente antilogia tra S. Giovanni e S. Marco riguardo 

 air ora in cui fu crocilisso Gesu Cristo: 



* Nella esposlzione del salmo Lxxvil attrlbiiita a s. Giro- 

 Jdjiio sj sjiiega la luaniera cou ciii i copisti Iwu potato scaiubiare 



