aiO API'ENDICE 



il diritto non c nc un' astrazione ne una finzione ; ma la 

 stessa lagloae uninna die si riveste nel teatro tlel iiiondo 

 tlclle forme piu sensibili , una parte tlella morale, anzi la 

 sua parte esterna obhligatoria , una scienza iamiediatamente 

 riferihile a tutto cio clie k. Provata cosi la natura e la 

 realta filosofica del diritto , trapassa 1' autore a discorrere 

 della realrci istorica e della/onjia scientifica dello etesso. II di- 

 ritto presso ie Nazioni e il prinio fondamento della societa 

 civile , etl fe quello die nella loro infanzia si produce per 

 luezzo di atti esteriori luminosi , di simboli, e come un 

 Dranima. Dope spogliandosi delle idee pure ed assolute 

 della coscienza si identifica colla pratica e coi costumi delle 

 Nazioaii ed indi dai simboli e dai costumi delle Nazioni 

 trasformasi nella legislazione clie ne diventa V espressione 

 e lo stile. Finalmeute dalla legislazione viene ad assumere 

 una forma scientifica costituendo la teorica del diritto po- 

 sitive ; la qua! forraa scientifica per eccellenza trovasi nel 

 jus Romano. Tutte queste vicissitudini del diritto cerca 

 di confermarle il Lerminier coll' istoria ebraica , romana 

 e gerraanica v sicche secondo esso e fatto o legge costante 

 die il diritto abbia una triplice esistenza quasi graduate 

 e progressiva nella coscienza, nell' isfor/a, nella scienza. 

 Allorche il diritto diventa teorica del jus positive, pro- 

 siegue il Lerminier , si compone necessariamente di due 

 dementi il filosofico e T istorico. II primo si riconosce nelle 

 idee assolute di giusto die ne costituiscono il fondo e V es- 

 senza ; ed e il diritto cosi detto naturale. II secondo si 

 riscontra ncUe particolari disposizioni di diritto , die nio- 

 dificano queste idee assolute , e die sono proprie a cia- 

 schedun popolo in ragione de' costumi , delle passioni e 

 delle varie Icgislazioai. Conseguentemente il diritto posi- 

 tive risulta d' una mistura universale e di contingente, di 

 filosofia e di storia , senza rassomigliare esclusivamente a 

 veruna. Conseguentemente il diritto positive puo dirsi sem- 

 pre costituito dai due elementi filosofico ed istorico. Senza 

 r elemente filosofco il diritto e una scienza die si perde 

 nelle vane teoriche e nella dimenticanza di tutto quello 

 die e rtale , nazionale e politico. Col solo elemente istorico 

 il diritto non e piii una scienza, pel difetto di cio die da 

 vita a tntte le istituzioni del razionale e dell' assolulo. Da 

 tutto il sin qui detto siilla natura e sulF essenza del di- 

 ritto deduce il Lerminier: i.° clie se il diritto ha una Inise 



