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II primo che elevasse la scienza del diritto al gi'ado del- 

 r insegnameiito e della teorica coi corsi e cogli scritti dei 

 cosi detti Glossatox-i. Accursio del secolo iS.", discepolo di 

 Azone , colla sua Glossa ordinaria riassunse tutto 1' impor- 

 tante delle glosse antecedenti numerosissime , ed aggiu- 

 goendovi la propria dottrina la rese famosa autorita del 

 suo secolo. Bartolo del secolo 14."" scrisse commentarj sulle 

 Istituzioni e sopra una gran parte dei Digesti e del Co- 

 dice; ed ebbe a successore e contraddlttore Baldo suo al- 

 lievo. Cosi il rouiano diritto come scienza non usci in tre 

 secoli dai confiiii d'un' interpretazione od esegesi tinorosa, 

 lasciando al secolo iS." P incarico di prepararne il ristauro 

 che venae operate coi lavori letterarj e filologici di An- 

 gelo Poliziano precursore di Bolognino , di Alciato , di Ha- 

 loander e di Budeo. Al secolo 1 6." nientre la giurispru- 

 denza francese era tutta dedita alia pratica, Andrea Alciato 

 reco in Francia la scienza teorica del diritto aprendo cosi 

 il secolo 1 6.° o di Cujaccio , che secondo Tautore e il se- 

 colo della scuola francese illustrata dallo stesso Cujaccio, 

 da Doneau, da Dumoulin, da Hopital e da Bodin. Cujaccio^ 

 iuterprete profondo degli antichi giurecousulti Paolo e Pa- 

 piniano ed egli stesso vero glureconsulto romano , pub- 

 blico tre libri di osservazioni che si giudicano da inoiti 

 capi d' opera di sapienza legale. Doneau, avversario di Cu- 

 jaccio, considerando il diritto come diritto, come una geo- 

 raetria e come un sistema , lo astrasse come scienza dal 

 codice romano. Dumoulin, giureconsulto pratico , sparse 

 una luce chiarissima sulle tenebre del diritto francese. 

 Hopital tutto intento alia riforma giudiziaria non diffuse 

 che lampi di buon senso sulla filosofia del diritto. Bo- 

 dia diede al diritto una forma scientifica e sistematica 

 colla sua partizione dell' universale diritto. Bacone nel se- 

 colo 17.° fedele alia scienza de' fatti non presento un trat- 

 tato di giustizia universale, ne una metafisica di Diritto, 

 ma una scienza pratica e positiva, lagnandosi che la teo- 

 rica delle leggi fosse abbandonata o ai filosofi ignoranti 

 dei fatti , o ai giureconsulti incapaci di hen pecsare. 

 Seldeno pose la quistione del diritto naturale o della filo- 

 sofia del diritto ; ma la sciolse colle sue idee particolari 

 religiose nel diritto naturale e delle genti juxta disciplinom 

 Hcbrceorwn. Grozio stabili un diritto od una ragione indi- 

 pendente da ogni principio religioso , e la mostro col 



