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dopplo sistoma istorico e filosofico ; ma niancava Ji snga- 

 citii c cli fincz/a nelle investignzioni nietafisiciie. Piijfciulorf, 

 mediocre, siicrcssorc di Grozio, confuse stranamente i priii- 

 ciiij tra loro opposti dl Grozio e t\L Hoblics. Leibnitz, genio 

 europeo, riformo eel ingrandi la giurisprndenza colle ricer- 

 clic illosoficJie snir origine del diiitto, colla proposta del 

 nietodn d' insegnarlo e dl appreiiderlo , col piano di una 

 Coilificnzione, e colla ginsta detcrniinazlone del caratterc 

 e dcir originalita del diriuo romnno (i). Tomasio , spi- 

 rito ardito ma euperficiale, considero il diritto come iin 

 rapporto soltanto esterno. Wolf mesiliio il diritto colla mo- 

 rale porgendo una lilosolia della giurlspruilenza lutta com- 

 posta di precctti morali e di niassime arbitrarie. Eineecio, 

 elegante redattore del diritto roinano, riiuise in vista la 

 filosofia del Diritto di Grozio e di "Wolf, ma il piii graa 

 servigio ch' ei prestato abbia alia scienza 81 fu quello d' un 

 facile e chiaro insegnamento. Bach rassomiglla ad Eineccio eJ 

 k commendabile per la sua istoria del romano diritto, clie 

 si conserv6 la prima sino nil' avvenimento della scuola mo- 

 derna istorica. DomaC derivo il diritto dal Cristlanesimo e 

 dal suo dogma o principio die I' uomo e fatto dci Dio e 

 per Dio; conciliando in modo maravigiioso le massime del 

 Vangelo colla superba sapienza del diritto romano. D'Agues- 

 seaiL, quantunque legislatore, lia dettate dottrine da teorico 

 sullo studio del diritto. Pothier, dedicatosi esclusivamente 

 al culto dei testi, fu potente tanto nel diritto romano quanto 

 nel francese. Gravinn , cbe sta a dir vero al disotto si 

 ileir istoria come della filosofia nelle sue origini del diritto 

 civile, non e apprezzato quanto si merita. Vico inspirato 

 da Platone , da Grozio, da Tacito e da Bacone, ammlse 

 come testimonj del diritto I' istoria ed il consenso delle 

 nazioni , derivo il diritto dalla religione e da Dio , fece 

 entrare il moiido sotto la formola del diritto, fisso le sue 

 tre epoclie divina , eroica ed wnana, e fu quegli clie ebbe 

 pill di tutti il sentimento del diritto romano simbolico, 

 conslderandolo anche come un poema serio. La sua gran- 

 dezza sta nelle sue viste orlginall sulla filosofia e sail' isto- 

 ria, sulla dlmostrata identlta tra T umana natura e I'istoria, 

 e sul suo presentimento o spirito profetico nelle plii graudi 



(i) Qnesta parala di Codificazione ^ oniai tecnica presso git 

 scrittoi-j francesi cd inglcsi di glurisprudciiza e di kgislazionc. 



