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una specie lU contemplazione, confutando que' filosofi che 

 coiiiljattono la sua opiaione ed iiitroducendo a sostegno di 

 questa le altkudini memorative o quasi memoradve , ossia 

 certi eccitanti iiitemi del corpo o dei nervi, i quali sono 

 atti a protrarre il moviniento sensifero ed a renderlo ripeti- 

 hile pill meno sotto unpulsioni piu deboli. Finfilmente il 

 Lallebasque distinguendo T occupazione mentale invoiontaria 

 e forzata dall' attaizione attiva die sceglie fra piu impres- 

 sioni una per iissarsi soi^ra di quella , attribuisce V atten- 

 zione ad uno stimolo prodotto da un atto di volonta ac- 

 cagionando di errore Condillac , Rohinet , Kant , Stewart 

 che assegnano la funzione attentiva nW iateWetto; considera 

 V astrazione come uno stato o modo opposto dell'attenzione, 

 r associazione o il nesso delle sensazioni tanto simultanee 

 die successive come T efFetto di segrete attitudini organi- 

 clie e mutue sottoposte all' influenza dell'attenzione, diverse 

 dalle memorative e per le quali le varie particelle sensifcre 

 acqulstano la capacita di provocarsi a vicenda; cliiama 

 1' immaginazione o fantasia la facolta di formare un' idea 

 niiova fiiliva jier mezzo di fantasmi arbitrarj commanenti 

 die si associano colle idee modulari, ossia col primo pro- 

 dotto dei sensl , e quindi una facolta non essenzialmente 

 diversa dalla sensazione , ma somigliante in una maniera 

 inesatta alia sensazione priniitivaj e somministrando esempi 

 suir imitazione invoiontaria fa dipendere questa eziandio 

 dalla qualita eccitante o stimolante delle idee. E qui lia 

 fine il trattato o libro della sensazione , alia cui conclusione 

 si )5orge un sunto de' teoremi prima ideologic! puri e poi 

 fisiologici sulla sensazione stessa , costltuendosi questi per 

 causa mediata o immediata di quelli. 



Passando il Lallebasque al secondo libro sul Giudizio 

 distingue il giudizio di occupazione da quello di attenzione , 

 esamina tutte le specie di giudizj di continenza di idee, di 

 simi'^lianza , di generalizzuzione, di qualita, di uguaglianza, 

 d'l jiroporzione , di graduazione, di causalita, di azione , di 

 sensazioni attuali primitive , e di sensazioni riclilamate , di 

 antichita d' idea , di persona, riducendole tixtte ai soli giu- 

 dizj di diver siia, e distruggendo con cio le comuni idee di 

 Locke, di Bonnet, di Cartesio , di Tracy, di Kant clie 

 il giudizio sia la perces/orae del rapporto o della convenienza 

 o disconvcnienza delle idee , la percezione d' 11 n'' idea in un'' ul- 

 tra, il riduciinento delle conoscenze date all' unitd cggettiva 



