Ol2 PRTNCIPJ DELLA GENEALOGI\ 



polche lo stimolo e assai diverso da qnando e interne (^cnto- 

 stiw) da qnando c esterno (cctostu'o ); e poiclie Ja sensa- 

 zione prinutiva diirerisce dalla conUnuata , dalla riprodotta 

 e dalla finiva non solo nel grado nia eziandio negli oggetti 

 e nel modo ; donde viene per regola di analisi e di ana- 

 logia die Tuna non pno essere I'altra; a.° die sono del 

 tutto ipotetiche ed occulte , mentre non sono nuove, le 

 cosi dette auhudini nienioratwe e quasi meinorative , e con- 

 seguentemente repngnanti col metodo analiticof, 3." die il 

 sistenia delle facoltii lidotte a tre , alia sensazione, al giu- 

 dizlo ed alia volontii presenta un salto non natui-ale dalla 

 sensazione al giudizio, onde si ha sospetto die esso pecclii 

 in meno relativamente al numero delle facolta^ 4.° die il 

 citato sistenia delle facolta e la loro analisi poggiano del 

 tutto sopra le sensazioni o sugli oggetti sensibili , mentre 

 esse operano anclie sugli oggetti morali ed astratti; sicdie 

 esso da questo lato pare imperfetto , tanto piii die il Lal- 

 lebasque s' e proposto di esporre la dottrina delle facolta 

 non come possibilita astratte , ma come atti concreti e 

 reali ; 5." die il metodo di studiare le facolta non come ge- 

 neralita o possibilita astratte , ma come forze ed atti con- 

 creti e particolari andrebbe bene qualora si potesse esten- 

 derlo alle ditferenze mininie ed inlinitesime , il die e im- 

 possibile, e percio quello medesimo del Lallebasque ricade 

 nel metodo coniune delle geiieralita o possibilita astratte ; 

 6° die nel sistenia delle facolta del Lallebasque si accu- 

 mnla e si confonde insieme lo studio psicologico e logico 

 delle facolta stesse con pregiudizio non tanto all'ordine, 

 cpianto all' intelligenza del dojipio modo assai distinto con 

 cui esse possono operare ; 7.° die il principio di ridurre 

 tutti i giudizj a soli giudizj di diversita e piu sottile die 

 vero ne' giudizj cosi detti di conformita o identita; per cui 

 il Lalleliasque dovette ricorrere alia diversita infinittslma , 

 alio sviUippo delle proposizioni complicate e composte , e 

 ad una distinzione di tempo o di epoca nella formazione 

 del giudizio i le quali cose tutte non si sa sino a qual 

 punto sussistano ad onta delle ingegnose dimostrazioni die 

 ne porge Tautore-, 8." die siiTatto principio non e poi cosi 

 vasto e fecondo , ne cosi utile come vuole il Lallebasque, 

 quando esso non ammette die una materiale operazione 

 dello spirito senza determinarne per se medesimo la verita 

 o rettitutline logica , e iiemmeno la regolarita nel senso 

 dell" autore iinainente distiuta dalla yerita mcdesinia j 9.'^ die 



