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ungen, von denen ein Vorgang oder Znstand abhängig ist, er- 

 mittelt, dann ist der Vorgaug oder Znstand eindeutig bestimmt, 

 und es bleibt nichts mehr an ihm zu erklären, denn das, was 

 wir mit einem kurzen Wortsymbol den betreffenden Vorgang 

 oder Zustand nennen, ist bei näherer Analyse nichts anderes 

 als die Summe sämtlicher bedingenden Momemte. Diese Ein- 

 kleidung aller Gesetzmäßigkeit in die konditionale Form ist 

 eigentlich völlig selbstverständlich. Ich glaube aber trotzdem 

 diese Tatsache immer wieder 1 ) besonders betonen zu müssen, 

 weil in der Naturwissenschaft die traditionell seit alter Zeit 

 mitgeschleppte Vorstellung, daß die einzig wissenschaftliche 

 Erklärungsart die kausale sei, noch immer nicht durch Selektion 

 beseitigt ist. Der Ursachenbegriff ist ein mystischer Begriff, 

 der einer primitiven Phase des menschlichen Denkens ent- 

 sprungen ist. Eine streng wissenschaftliche Darstellungsweise 

 kennt keine „Ursachen", sondern nur gesetzmäßige Abhängig- 

 keiten. Soll aber der Begriff „Kausalität" nur das Bestehen 

 einer eindeutig bestimmten Gesetzmäßigkeit bezeichnen, so ist 

 das Moment der „causa", der „Ursache" in ihm nicht bloß 

 überflüssig, sondern direkt falsch, denn ein gesetzmäßiger Vor- 

 gang oder Zustand ist nie eindeutig bestimmt durch „eine 

 einzige Ursache", sondern immer nur durch eine Summe 

 von Bedingungen, die sämtlich gleichwertig sind, weil sie eben 

 notwendig sind. 2 ) Kausale Gesetzmäßigkeit ist spekulative 



') Seit einigen Jahren bereits bin ich bestrebt gewesen, immer wieder 

 die Forderung zu vertreten, daß die Naturforscbung sich mehr und mehr 

 gewöhnen müsse in gleicher Weise wie die Mathematik die konditionale 

 Betrachtungsweise an Stelle der unklaren, kausalen Betrachtungsweise zu 

 pflegen. Die Mathematik kennt die kausale Einkleidung der Darstellung 

 ihrer Wahrheiten nicht. Sie kleidet ihre Lehrsätze stets in die konditionale 

 Form. Nach dieser Exaktheit, die mehr ist als eine bloße Ausdrucksform, 

 die einen unabsehbaren Einfluß ausübt auf das gesamte Denken, muß auch 

 die Naturforschung streben. Vgl. darüber unter anderem: Max Verworn: 

 „Das Problem des Lebens". Ein Vortrag. Jena 1907, Gustav Fischer. 



2 ) Man denkt sich der üblichen Auffassung gemäß, daß jeder Vor- 

 gang bewirkt wird durch eine „Ursache". Die Darstellung der Natur- 

 vorgänge nach „Ursache" und „Wirkung" gilt gewöhnlich als besonders 

 exakt. Eine genaue Beobachtung zeigt indessen, daß in keinem Falle ein 

 Vorgang zustande kommt durch einen einzigen Faktor. Es sind immer 

 zahlreiche Faktoren, die zu seinem Zustandekommen notwendig sind. Ent- 



