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komplex realisiert ist, während ich sein Gehirn ansehe! Selbst- 

 verständlich muß ich eine ganz andere Empfindung haben als 

 er. Ich könnte ja nur dieselbe Schmerzempfindung haben wie er, 

 wenn bei mir der gleiche Bedingungskomplex hergestellt wäre 

 wie bei ihm, d. h. wenn ich mich selbst mit einer Nadel stäche. 

 So aber kann ich, während ich sein Gehirn betrachte, doch nur 

 die Gesichtsempfindung seines Gehirns erhalten. 



Aber daraus, daß ich seine Schmerzempfindung nicht selbst 

 habe, während ich sein Gehirn untersuche, folgt doch nicht, 

 daß seine Empfindung nicht objektiv wahrnehmbar wäre. 

 Ich sage vielmehr: was ich da bei dem anderen sehe, wenn ich 

 die sämtlichen Vorgänge innerhalb und außerhalb seines Gehirns 

 analysiere, während er die Schmerzempfindung hat, das ist 

 seine Empfindung, und der von Du Bois-Reymond voraus- 

 gesetzte Laplacesche Geist, der die Analyse aller dieser 

 Vorgänge in idealer Vollständigkeit durchgeführt hat, gleicht 

 dem „Reiter über dem Bodensee", wenn er das nicht bemerkt. 



Die konditionale Betrachtungsweise der Dinge macht uns 

 auch das wieder eindrucksvoll klar. Eine Empfindung ist ein 

 Ding wie andere komplexe Dinge, die ich mit kurzen Namen 

 benenne. Wie „Feuer" oder „Elektrizität" oder „Licht" ist 

 die „Empfindung" eindeutig bestimmt durch ihren spezifischen 

 Komplex von Bedingungen. Analysiere ich diesen Komplex 

 von Bedingungen, so analysiere ich auch die Empfindung und 

 erkenne damit, was sie ist. Diese Bedingungen sind aber sämt- 

 lich ebenfalls Diuge und daher wie alle Dinge der objektiven 

 Untersuchung zugänglich. Hätte ich sie also alle ermittelt, 

 dann wäre die Empfindung erkannt, denn sie ist ja identisch 

 mit diesem Komplex von Bedingungen, und der wissenschaft- 

 lichen Analyse bliebe hier keine Aufgabe mehr. 1 ) 



x ) Was wollte man denn etwa noch als Rest erwarten, wenn die 

 sämtlichen Bedingungen einer Empfindung ermittelt wären ? Was bleibt 

 denn noch übrig, wenn man z. B. die sämtlichen Bedingungen für die Ent- 

 stehung einer Gasflamme ermittelt hat? Man wird mit der Antwort in 

 Verlegenheit kommen, sobald man noch etwas anderes sucht. Die Empfindung 

 ebenso wie die Flamme ist nichts weiter als der Komplex ihrer sämtlichen 

 Bedingungen. Der unklare Gedanke, daß auch nach Ermittelung sämtlicher 

 Bedingungen einer Empfindung neben diesen sinnlich feststellbaren Be- 

 dingungen noch irgend etwas nicht sinnlich Wahrnehmbares vorhanden sein 

 müßte, ist nichts weiter als ein heimlicher Best der uralten Vorstellung des 



