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erledigt sich eine solche Phantasieschöpfung von selbst. Er- 

 kennbar ist auf jeden Fall die ganze bestehende Gesetzmäßig- 

 keit unserer Welt. Hier finden sich keine prinzipiellen Schran- 

 ken für unsere Erkenntnis. Das ergibt sich mit eiserner Not- 

 wendigkeit. 



Aber noch Eins. Die Erfahrung zeigt uns nirgends in der 

 Welt ein Ende, nirgends einen Punkt, wo die Dinge begrenzt 

 wären. Der Begriff der Endlichkeit und Begrenztheit entspringt 

 nur ob er flächlich er Beobachtung, die bedingt ist durch den 

 Umstand, daß wir mit unseren Sinnen immer nur eine beschränkte 

 Zahl, ein begrenztes System von Dingen gleichzeitig wahr- 

 nehmen können. Bei genauerer Analyse dagegen ergibt 

 sich stets, daß die Dinge untereinander in unabsehbaren Zu- 

 sammenhängen stehen. Ein begrenztes Ding wäre ein absolutes 

 Ding und absolute Dinge kennen wir nicht. Nicht der Begriff der 

 Endlichkeit und Begrenztheit, sondern der Begriff der Unend- 

 lichkeit und Unbegrenztheit entspricht der Erfahrung. 



Unendlich und unbegrenzt wie unsere Welt ist demnach 

 für uns auch die Möglichkeit ihrer Erkenntnis. 



Also nur kein lähmendes „lgnorabimus", nur keine trübe 

 Resignation — dazu ist kein Grund — sondern frische und 

 freudige Forschung! 



