aus; desgleichen Miss A. Fiel d e l ). Der russische Ameisenforscher \V. Karawaie w äußerte sich in 

 der 1906 herausgegebenen russischen Übersetzung meiner Schriften: „Instinkt und Intelligenz im Tierreich" 

 (58, 3. Aufl.) und „Vergleichende Studien" (59, 2. Aufl.) zustimmend zu meinen Ansichten über die Ameisen- 

 psychologie und über die Tierpsychologie überhaupt. K. Es c h e r i c h bestätigte in seinem empfehlens- 

 werten Buche „Die Ameise, Schilderung ihrer Lebensweise" (1906) meine Kritik der Bethe'schen Reflex- 

 theorie sowie der Ameisenintelligenz und faßte die Ansichten der Ameisenforscher und seine eigene über die 

 psychische Begabung dieser Tiere fast mit den nämlichen Worten zusammen, wie ich es in der ersten 

 Auflage der vorliegenden Schrift 1899 (S. 121) getan hatte: Die Ameisen sind weder intelligente Miniatur- 

 menschen noch bloße Reflexmaschinen, sondern sie sind mit mannigfachen psychischen Fähigkeiten der 

 Empfindung, der Wahrnehmung und des Gedächtnisses und eines plastischen Modifikationsvermögens 

 ausgestattet. Nicht in bezug auf die Bewertung des Seelenlebens der Ameisen, 

 sondern nur desjenigen der höheren Wirbeltiere weichen meine Anschau- 

 ungen von denjenigen F o r e 1 s und Escherichs a b. Ich werde hierauf in einem späteren 

 Kapitel dieser neuen Auflage noch zurückkommen. 



Die großen Fortschritte, welche die Ameisenbiologie seit 1899 gemacht, indem sie eine Fülle neuer 

 interessanten Tatsachen über die Pilzzucht der Ameisen, über die Verfertigung von Gespinnstnestern mittelst 

 der Larven, über die Koloniegründung bei parasitischen und sklavenhaltenden Arten usw. enthüllte, hat 

 also das in der ersten Auflage dieser Schrift 1899 entworfene Bild von den psychischen Fähig- 

 keiten der Ameisen nur bestätigt und vervollständigt, nicht verändert. B e t h e's Reflextheorie 

 des Ameisenlebens ist von den Ameisenforschern nicht angenommen worden. 



Schon 1899 hat übrigens B e t h e selbst seinen früheren Standpunkt von 1898 aufgegeben. Mit 

 v. U e x k ü 1 1 und Beer sprach er sich jetzt gegen die Verwendung des Analogieschlusses in der Tier- 

 psychologie überhaupt aus; die vergleichende Nervenphysiologie sollte als wissenschaftlich einzig berechtigte 

 Form der ehemaligen Tierpsychologie gelten; dadurch war selbstverständlich auch bei den Ameisen die 

 Frage nach „psychischen Qualitäten" gegenstandslos geworden. Auf die Kritik dieser Anschauungen und 

 ihrer unvermeidlichen Konsequenzen soll im Schlußkapitel dieser neuen Auflage etwas näher eingegangen 

 werden, wie bereits im Vorworte erwähnt wurde. 



II. Kapitel. 

 Die Grundlagen der Reflextheorie Bethe's. 



Unter ..psychischen Qualitäten" versteht Bethe in seiner Schrift von 1898 nicht etwa bloß die soge- 

 nannte Intelligenz der Tiere, d. h. das Vermögen, mittelst der Sinneserfahrung des Einzelwesens die 

 angeborenen Instinkte zu vervollkommnen (zu ..lernen"), sondern ausdrücklich auch jeg- 

 liche Sinnesempfindung, Sinneswahrneh m u n g. sinnliche Vorstellung, 

 jegliche Betätigung des sinnlichen Erkenntnis- und S t r e b e v e r m ö g e n >. 

 die Lust und Unlust g e f ü hie und sämtlich e durch dieselben angeregten 

 Triebe und somit alles, was man bisher als Instinkt i m enge r e n Sinne 

 bezeichnete (S. 19 u. 24). Wir er trotzdem dazu kommt, den Ameisen alle psychischen Qualitäten 

 abzusprechen, wird aus den Prämissen seiner Beweisführung verständlich. 



M Z. B.: Further study of an ant (Proc. Ac. Xat. Sc. Philad. 1901) p. 521. Supplementary notes on an ant 

 (Proc. Ac. Nat. Sc. Philad. 1903), p. 493; The communal life of ants iXatural Study Review I. Xo. 6, 1905), p 250 



