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die auf sinnlichen Trieben, sinnlichem Wahrnehmungs- und Mitteilungsvermögen beruhen, auch einen 

 gewissen Grad von individueller Intelligenz zu, bemerkt jedoch, daß die sozialen Instinkte bei weitem das 

 Übergewicht über die individuelle Intelligenz besäßen, während bei den höheren Wirbeltieren das Umgekehrte 

 der Fall sei. Emery 1 ) stimmt mit Forel darin überein, daß das psychische Leben der Tiere Instinkt und 

 Intelligenz umfasse, und daß die höheren Tiere einen bedeutend höheren Grad von Intelligenz besitzen 

 als die Ameisen. 



Meine Ansicht (21, 24, 46, 58. 59) -) deckte sich mit derjenigen Forel's und Emery's insoweit, als 

 auch ich den Tieren außer den erblichen Instinkten die Fähigkeit zuerkannte, auf Grund von Sinneswahr- 

 nehmungen neue Vorstellungsverbindungen zu bilden und dadurch die Ausübung der angeborenen Instinkte 

 in geringerem oder höherem Maße zu modifizieren. Letzteres Vermögen bezeichnete ich jedoch nicht als 

 Intelligenz, da Intelligenz in dem hergebrachten Sinne des Wortes ein formelles Zweckbewußtsein (Einsicht 

 in die Beziehung von Ursache und Wirkung, von Mittel und Zweck) einschließt, welches bei Tieren nach 

 meiner Ansicht nicht existiert, da auch die sogenannten intelfigenten Handlungen höherer Tiere durch 

 einfachere Assoziationsvorgänge (Wundt) sich erklären lassen. Wegen des innigen Zusammenhanges, 

 der die Modifizierung eines angeborenen Instinktes durch die individuelle Sinneserfahrung mit jenem 

 Instinkte selber verbindet, bezeichnete ich sie als ,, instinktiv im weiteren Sinne" im Gegensatz zu „Instinkt 

 im engeren Sinne". Was speziell die Ameisen anlangt, hatte ich die Vermenschlichung des psychischen 

 Lebens derselben eingehend zurückgewiesen und gezeigt, daß deren vorgebliche Intelligenz auf Instinkt 

 teils im engeren, teils im weiteren Sinne zurückzuführen sei. Andererseits hatte ich jedoch auch verlangt, 

 daß man das Seelenleben der höheren Tiere nicht a priori mit einem anderen Maßstabe messe als dasjenige 

 der Ameisen; ich hatte auch nachgewiesen, daß dasjenige, was man bei den höheren Tieren als Intelligenz 

 deutete, ebenfalls aus deren sinnlichem Erkenntnis- und Strebevermögen befriedigend erklärlich sei. Daß 

 die Tätigkeiten der Ameisen in weiterem Umfange von angeborenen Instinkten (Instinkt im engeren Sinne) 

 geleitet werden als jene der höheren Wirbeltiere, hatte ich ausdrücklich hervorgehoben (z. B. 59 S. 119, 

 2. Aufl. S. 137). Von der anderen Seite machte ich jedoch darauf aufmerksam, daß auch bei den Ameisen 

 von einem starren „erblichen Automatismus" des psychischen Lebens keine Rede sein könne, indem auch 

 bei ihnen mannigfaltige Beispiele von Modifizierung der angeborenen Instinkte unter dem Einfluß der 

 individuellen Sinneswahrnehmung sich finden: ich betonte ferner, daß diese psychischen Äußerungen in 

 manchen Fällen selbst hinter den sogenannten intelligenten Tätigkeiten der höheren Wirbeltiere nicht, 

 zurückstehen. 



Was somit meine Ansicht von derjenigen Forel's und Emery's scheidet, liegt hauptsächlich in der 

 verschiedenen E)efinition des Begriffs „Intelligenz" und in der Anwendung dieses Begriffes insbesondere 

 auf die höheren Tiere. Aber daß es möglich sein sollte, den Ameisen überhaupt jedes psychische Leben 

 abzusprechen, daran haben weder Forel noch Emery noch ich jemals gedacht. 



Der schwedische Ameisenforscher G. A d 1 e r z. dem wir besonders wertvolle Beobachtungen über die 

 Lebensweise von Formicoxenus nitiiulus und Tomognathus sublaevis verdanken, und der die früher unbe- 



(Bonn 1894), und „Un apercu de Psychologie comparee" (l'Annee Psychologique, Paris 1896) ausgesprochen, nur 

 zum Teile akzeptieren kann, so darf mich diese Differenz doch nicht hindern, Foreis Verdienste auf dem Gebiete der 

 Biologie und Psychologie der Ameisen rückhaltlos aimierkennen. 



Es sei hier auch nochmals aufmerksam gemacht auf das erste klassische Werk über Ameisenbiologie, auf 

 Peter Hubers „Recherches sur les moeurs des fourmis indigenes" (1810, Nouv. edition 1861), das oben schon erwähnt 

 wurde. Eine kritische psychologische Erörterung lag nicht in der Absicht des Verfassers, obwohl seine Darstellung 

 reich an interessanten Vergleichspunkten ist. 



') Intelligenz und Instinkt der Tiere (Biol. Zentralbl. XIII. 1893 Nr. 4 u. 5. S, 151—155); Instinkt, Intelligenz 

 und Sprache (Biol. Zentralbl. XVIII. 1898. Nr. 1. S. 17—21). 



-i Siehe das Literaturverzeichnis am Schlüsse vorliegender Arbeit. 



