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beruht auf einem intelligenten Lernen. Daher ist es völlig unzulässig, das 

 Lernen schlechthin zu in K r i t e r i u m der „Intelligenz" zu machen, wie die 

 moderne Tierpsychologie es tut, oder zum Kriterium der psychischen 

 Qualitäten, wie Bethe es versucht hat. Vielleicht können die folgenden Ausführungen 

 dazu dienen, diesen Irrtum aufzuklären. Ich bitte, dieselben vorurteilslos zu prüfen, ohne Rücksicht auf 

 irgend ein „philosophisches System." 



Man muß meines Erachtens ein sechsfaches „Lerne n" auf Grund der biologischen Tat- 

 sachen unterscheiden : 



1. Erste Form des Lernens. 



Die erste und einfachste Form desselben zeigt sich bei jenen Fertigkeiten, welche vom 

 Individuum durch bloße Einübung von Reflexbewegungen erworben werden. 

 Sie beruht auf einem ererbten Reflexmechanismus und hat mit „Intelligenz" gar nichts zu schaffen. 



Hieher gehört z. B. die ebenerwähnte Art und Weise, wie die Ameisen und die höheren Tiere „Gehen 

 lernen". Die Gehbewegungen, an sich betrachtet, sind Reflexbewegungen. Daß der ererbte Mechanismus, 

 welcher ihnen zugrunde liegt, infolge der Übung vollkommener und rascher funktioniert, ist nicht eine Folge 

 der sinnlichen Erfahrung des Tieres, sondern eine Folge der durch die Tätigkeit des betreffenden Reflex- 

 mechanismus (Nerven- und Muskelmechanismus) erhöhten mechanischen und physiologischen Funktions- 

 fähigkeit desselben. Hiezu kommt allerdings ein psychisches Element. Das Tier, 1 ) ja auch der Mensch, hat 

 den instinktiven Trieb, seine Bewegungsorgane zu gebrauchen. Dieser Trieb umschließt das psychische 

 Element der sogenannten Muskelgefühle; der Vorgang ist daher nicht ein rein reflektorischer 

 zu nennen, weil der Trieb zur Bewegung durch jene Muskelgefühle ausgelöst wird. Falls die 

 Bewegung durch die sinnliche Wahrnehmung irgend eines äußeren Objektes veranlaßt wird, welchem das 

 Tier sich nähert oder vor welchem es flieht, so kommen selbstverständlich noch die psychischen Elemente 

 des sinnlichen W a h r n e h m u n g s- und Strebe Vermögens hinzu. Beim Menschen 

 tritt, wie die Erfahrung an uns selber beweist, häufig noch irgend eine intelligente Erkenntnis, 

 eine intelligente Absicht zur Leitung seiner Bewegungen als n e u e s psychisches Element zu 

 den ebengenannten hinzu. Den Tieren dürfen wir dieses letztere Element erst dann zuschreiben, wenn die 

 sinnliche Wahrnehmung und Vorstellungsverbindung nicht mehr ausreicht zur Erklärung der betreffenden 

 Tatsachen. Solche Tatsachen sind jedoch meines Wissens bisher nicht erbracht worden. 



Die einfachste und ursprünglichste Form des „L e r n e n s" ist somit ihrem Wesen nach eine bloße 

 Einübung von R e f 1 e x b e w e g u n g e n, welche durch einen instinktiven Trieb verursacht und 

 durch die Muskelgefühle des Individuums ausgelöst wird. Das psychische Element ist hier noch ein relativ 

 sehr unbedeutendes. E)ie jungen Lämmchen springen, weil ihre Muskelgefühle sie dazu reizen, und weil das 

 Nichtspringen eine unangenehme Hemmung des unklar empfundenen Springbedürfnisses wäre. Durch 

 diese instinktive Übung ihres reflektorischen Springvermögens 1 e r n e n sie immer besser und sicherer zu 

 springen. Ebenso ist auch das „Spielen" der jungen Hunde und Katzen am natürlichsten zu erklären.-) 

 sowie die „Spiele", welche die Formica- Arten ausführen, wenn sie in den ersten Strahlen der warmen 

 Frühlingssonne klumpenweise auf der Nestoberfläche sich sammeln. Ich habe diese Spiele der Ameisen 



l ) Selbstverständlich kann hier nur von jenen Tieren die Rede sein, welche ein Zentralnervensystem und quer- 

 gestreifte Muskelfasern besitzen. 



?) Groos, „Die Spiele der Tiere" (Jena, 1896, 2. Aufl. 1907) hat den sogenannten Spielen bei den höheren 

 Tieren zum Teil eine Erklärung untergelegt, welche in der Vermenschlichung des Tieres zu weit zu gehen scheint. 

 Bezuglich der Spiele der Ameisen (1. Aufl. S. 125 u. 135), die er mit Büchner als Jagdspiele und Kampfspiele deutet, 

 wird man wohl ebenfalls zugeben müssen, daß diese Deutung einer absichtlichenVorbe r e i t u n g auf spätere 

 ernste Gelegenheiten in den betreffenden Tatsachen nicht begründet ist. Vgl. auch das Referat von Max Ettlinger über 

 die 2. Aufl. jenes Buches in der ..Zeitschrift f. angewandte Psychologie", Bd. I, Heft 4 — 5, 1907. 



