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Instinkte hinausgeht. Ich gebe auch gerne zu, daß dieses Vermögen bei den höchsten Säugetieren ein weiteres 

 und allseitigeres ist als bei den Ameisen. Aber sie deshalb zu i n t e 1 1 i t, r e n t e n Wesen zu erheben 

 und ihr Lernen als einen Beweis einer w i r k 1 i c li e n, in e n s c li e n ä h n 1 i c h e n Intelligenz 

 auszugeben, das wäre auch bei den höheren Tieren e i n e will k ü r 1 i c h e V e r m e n s c h 1 i c hung 

 des Tierlebens. Auch das selbständige, auf sinnlicher Erfahrung beruhende Lernen der höheren 

 Tiere läßt sich aus derselben Basis der sinnlichen Vorstellungsassoziation 

 erklären wie bei den Ameisen. Daß die betreffenden Sinneswahrnehmungen, auf denen bei den höheren 

 Tieren die sinnliche Erfahrung des Individuums beruht, großenteils durch andere, höchstens analoge Sinnes- 

 organe vermittelt werden als bei den Gliedertieren, berechtigt nicht dazu, das „Lernen"" der höheren Tiere 

 auf einen wesentlich höheren psychischen Faktor zurückzuführen als das „Lernen" der Ameisen. Daher 

 dürfen wir auch bei den höheren Tieren die durch individuelle Sinneserfahrung erworbenen Tätigkeiten so 

 lange nicht auf ein wirkliches D e n k v e r möge n, auf eine wirkliche Intelligenz 

 des Tieres beziehen, solange einfachere Faktoren zur Erklärung der Erscheinungen genügen. 



Zu dem nämlichen Ergebnisse kamen auch Thorndike und Lloyd .Morgan bei ihren Versuchen 

 mit höheren Wirbeltieren. Was Thorndike als „Lernen durch Zufall" (by accidental success) und 

 Lloyd -Morgan als ,,D i e Methode des Versuchens und Irren s" (Method of trial and error) 

 bezeichnet, ist nämlich mit dieser zweiten Form des Lernens (Lernen durch Sinneserfahrung) identisch. 

 Einige der betreffenden Versuche sollen dies hier kurz erläutern. 



E d w. T h o r n d i k e 1 ) machte eine Reihe von Experimenten mit Hunden und Katzen, um zu 

 prüfen, ob die Behauptung von Romanes richtig sei, daß diese Tiere „durch eigene Überlegung" das Öffnen 

 einer Tür lernen könnten. Er schloß die Versuchstiere in einen Käfig ein, dessen Tür nur durch Aufdrücken 

 einer Klinke geöffnet werden konnte. Das Ergebnis war, daß jedes dieser Tiere tatsächlich stets d u r c h 

 bloßen Zufall zum erstenmal die Bewegung machte, die mit dem Öffnen der Türe zusammenhing. 

 Durch diese sinnliche Erfahrung bildete sich bei ihm dann allmählich eine feste Assoziation aus zwischen 

 jener Bewegung und dem Triebe, hinauszukommen. Thorndike beantwortet daher die Frage, ob Hunde 

 und Katzen das Öffnen einer Türe bloß durch Zufall lernen, ganz entschieden bejahend : certainly they do 

 (p. 40). Dagegen konnte er bei allen seinen Versuchen auch nicht die geringste Spur eines Schlußverfahrens 

 (inference) von seite des Tiers wahrnehmen. Eines derselben mochte dem anderen noch so oft zugesehen 

 haben beim erfolgreichen Öffnen der Türe, es kam nicht auf den „Gedanken" das Manöver nachzumachen, 

 weil es den Zusammenhang zwischen Ursache und Wirkung nicht begriff! 



Auch die Affen, mit denen Thorndike 2 ) später experimentierte, mußten den Handgriff, der zum 

 Öffnen der Türe ihres Käfigs führte, stets durch eigene, anfangs rein zufällige Erfahrung lernen. Auch 

 sie v e r m o c h t e n s ic h ü b e r d i e s e zweite F o r m des Lernens n i c h t z u 

 e r h e b e n. Es nutzte nichts, wenn er ihnen den betreffenden Handgriff noch so oft vormachte; ebenso- 

 wenig, wenn er den einen Affen zusehen ließ, wie der andere das Experiment ausführte; ja nicht einmal, 

 wenn Thorndike die Hand des Affen nahm und dieselbe bei Ausführung des Experimentes leitete, vermochte 



M Animal Intelligence. An experimental study of thc assoziative processes in animals. New-York 1898. 

 (Psychological Review, Monograph .Supplement No. 8.) 



2 ) The mental life of the monkeys, 1901 (Psychological Review, Monograph Supplement No. 15). (Siehe auch 

 .">». 3. Aufl. 1905, S. 197 ff). — Er unterscheidet daselbst (p. 2) drei Methoden des Lernens: 1. learning by trial and acci- 

 dental success; 2. learning by imitation: 3. learning by ideas. Die erste entspricht unter den 1899 (95) von mir aufgestellten 

 Formen des Lernens meiner zweiten Form, die zweite meiner vierten Form, die dritte meiner dritten und sechsten Form. 

 Der Einfluß der Unterweisung (influence of tuition p. 31 ff), wird bei Thorndike auf die zweite und dritte seiner Formen 

 des Lernens verteilt. Tatsächlich konnte er bei seinen Versuchstieren, sowohl bei Hunden und Katzen (1898) als auch 

 bei Affen (1901) nur die erste seiner Formen des Lernens nachweisen. Von einem Lernen durch „free ideas" (durch 

 freie Vorstellungen, d. h. durch Begriffsbildung) fand sich keine Spur. Siehe auch unten (bei der dritten Form des Lernens) 

 Thorndikes Urteil über den Mangel des Denkvermögens bei den Tieren. 



