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dieselbe hinaus. Sie umschließt ferner auch die vierte Form des Lernens, das Lernen durch instinktive 

 Nachahmung. Überdies basiert sie auf den drei ersten Formen des Lernens, besonders auf der zweiten und 

 dritten Form des selbständigen Lernens. Sie setzt nämlich als notwendige Bedingung voraus, daß der 

 Lernende imstande sei, neue sinnliche Assoziationen durch Erfahrung zu bilden (zweite Form), und überdies 

 aus früheren Erfahrungen auf neue Verhältnisse zu schließen (dritte Form). Gerade durch ihre Beziehung 

 zur dritten Form des selbständigen Lernens unterscheidet sich die sechste Form wesentlich von der 

 fünften, von dem Lernen durch Dressur. Wie das selbständige Lernen der dritten Form unmöglich ist 

 ohne ein wirkliches Schlußvermögen, also ohne eine Intelligenz im eigent- 

 lichen Sinne des Wortes, so ist auch das Lernen durch Belehrung unmög- 

 lich, wenn der Lernende keine Intelligenz besitzt. Fehlt ihm das Schlußvermögen, 

 so muß er bei den Vorstellungsverbindungen, die durch seine eigene Sinneserfahrung oder durch den Einfluß 

 des Lehrers in ihm unmittelbar bewirkt worden sind, stehen bleiben; er vermag nicht höher zu steigen auf 

 der psychischen Stufenleiter, er kann nicht durch den Einfluß des Lehrers lernen, selbständig weiter 

 zu schließen: kurz : er kann nicht denken lernen, weil ihm das Denk- 

 vermögen fehlt! 



Daß der Mensch, und zwar sogar das Kind des rohesten Wilden, die Fähigkeit besitzt, durch fremde 

 Belehrung neue Wahrheiten zu erkennen und in dieselben allmählich tiefer einzudringen, bedarf keines 

 Beweises. Es ist eine Tatsache, die durch die Kulturgeschichte der Menschheit, namentlich auch durch 

 die Missionsgeschichte der Neuzeit, völlig feststeht. Es kann sich daher hier nur darum handeln, ob auch 

 den Tieren ein solches Vermögen zukomme oder nicht. Die Antwort hierauf ergibt sich eigentlich schon 

 aus unserer Untersuchung über die dritte Form des selbständigen Lernens: das Tier vermag nicht aus 

 früheren Erfahrungen auf neue Verhältnisse zu schließen; daher vermag es auch nicht, durch 

 Belehrung zu lernen. Es fehlt in der psychischen Anlage des Tieres die notwendige Voraussetzung 

 hiefür : die eigene Intelligenz. 



Ich will dies noch durch einige tatsächliche Belege hier näher erläutern. Der berühmte Pudel Van 

 konnte durch die von Lubbock ihm erteilte Dressur im ,, Lesen lernen" nicht dazu gelangen, selbständig 

 weiter zu schließen. Es fehlte ihm die intelligente Einsicht in die Beziehung, welche zwischen 

 den betreffenden Schriftzeichen der Tafel und ihrer Bedeutung bestand. Daher holte er auch nach langer 

 Dressur noch oft die falsche Tafel, wenn er Hunger hatte. Es kam ihm auch gar nicht in den Sinn, die von 

 ihm durch sinnliche Erfahrung infolge der Dressur erworbene konkrete Verbindung der Vorstellung der 

 betreffenden Tafel mit der Stillung seines Nahrungsbedürfnisses dazu zu verwerten, um seine Gefährtin, 

 das Schoßhündchen Patience, „im Lesen zu unterrichten". Patience selber „begriff" jenen Zusammenhang 

 zwischen Tafel und Futter ebensowenig. Obwohl sie oft gesehen hatte, daß Van gefüttert wurde, wenn er 

 eine Tafel brachte, so kam sie doch nie auf den Einfall, es ebenfalls zu tun, wenn sie Hunger hatte. Sie 

 vermochte nicht, die Erfahrungen Van's sich zunutze zu machen, weil sie nicht imstande war, aus denselben 

 auf ihre eigenen Verhältnisse einen selbständigen Schluß zu ziehen. 



Man hat zwar vielfach von einer intelligenten Belehrung geredet, welche manche höhere Tiere ihren 

 Jungen zuteil werden ließen. Die betreffenden Tatsachen erklären sich jedoch bei näherer Betrachtung 

 viel einfacher. 1 ) Der ganze vorgebliche „Unterricht", den die Tiere ihren Jungen im Gehen, Fliegen, Fressen, 

 Jagen usw. geben sollen, entpuppt sich als eine von den Alten ausgehende instinktive Anregung des Nach- 

 ahmungstriebes der Jungen, wodurch letztere in der Einübung ihrer angeborenen Reflexmechanismen 

 unterstützt werden und überdies manche eigene sinnliche Erfahrungen machen können, die sie allein nicht 

 so rasch gemacht haben würden. Diese Erscheinungen gehören daher zur vierten Form des Lernens, mit 

 Einschluß der ersten und zweiten. Da für einen weitergehenden „Unterricht" bei den Tieren keine 

 Beweise vorhanden sind, und da die ebengenannten drei psychischen Faktoren zur Erklärung der Tatsachen 



') Vgl. hiezu auch die treffenden Ausführungen bei AI tum, „Der Vogel und sein Leben," 6. Aufl. S. 208. 



