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das Lernen der Tiere durch Nachahmung (vierte Form des Lernens), wodurch sie eben zum „Sprechenlernen" 

 angeleitet werden. Die Intelligenz, die diesem psychischen Vorgange zugrunde liegt, ist daher 

 bloß auf Seite des Menschen, nicht auf Seite des Tieres. Letzteres übt bloß 

 instinktiv auf Grund seines Nachahmungstriebes und seiner sinnlichen Empfindung und Erfahrung bestimmte 

 Schreireflexe ein, deren Verbindung schließlich eine gewisse Nachahmung der menschlichen Sprache ergibt. 1 ) 

 Aber die angeblichen „Witze", welche sprechende Papageien selbständig und aus eigener 

 Erfindung gemacht haben sollen, gehören in den Bereich der Tierfabeln, an denen vielleicht ein dichte- 

 risches Gemüt oder ein sentimentaler Tierliebhaber Gefallen finden mag, die jedoch für einen ernsten Natur- 

 forscher gar keinen Wert besitzen. 



Wir können uns überhaupt nur dann ein richtiges Urteil über eine sogenannte Intelligenzleistung des 

 Tieres bilden, wenn wir die Genesis, die Entstehungsgeschichte, derselben kennen. Nur dann 

 vermögen wir sie auf ihren wahren psychologischen Wert einzuschätzen ; hierauf hat auch Lloyd 

 Morgan wiederholt nachdrücklich aufmerksam gemacht (z. B. pp. 251 u. 293). Wenn ein Menschenkind 

 lesen und schreiben lernt, so zeigt die psychologische Analyse des Vorgangs, wie es sich nach und nach zu 

 immer höheren Stufen des Lernens erhebt : es lernt nicht bloß bestimmte Wort- und Schriftzeichen mechanisch 

 nachahmen und infolge der ihm vom Lehrer eingeprägten Vorstellungsassoziationen schablonenmäßig 

 verbinden, sondern es lernt auch die Bedeutung jener Symbole verstehen; daher vermag es dann auch 

 seinen eigenen Gedanken durch Wort und Schrift einen selbständigen Ausdruck zu verleihen. Hier- 

 durch erhebt es sich wesentlich über die fünfte Form des Lernens, über das Lernen durch „Abrichtung", 

 wo die psychische Tätigkeit auf Seite des Lernenden in der Bildung und Einübung neuer Vorstellungs- 

 verbindungen gipfelt, deren Kombination bloß durch die Intelligenz des Lehrers geleitet wird. 



Worin besteht also der wesentliche Unterschied zwischen der fünften und der sechsten 

 Form des Lernens, zwischen dem Lernen durch „Abrichtung" und dem Lernen durch „Unterrich- 

 tung?" Er liegt in der Verschiedenheit des „psychischen Mechanismus" dieser beiden Formen des 

 Lernens, d. h. in der Verschiedenheit der psychischen Faktoren, die auf Seite des 

 Lernenden sich als wirksam erweisen. Gemeinsam sind beiden Formen die Elemente des 

 Lernens durch Einübung von Reflexbewegungen (erste Form), des Lernens durch Sinneserfahrung (zweite 

 Form), des Lernens durch Nachahmung (vierte Form), des Lernens durch Einprägung neuer Vorstellungs- 

 assoziationen unter dem Einfluß der Intelligenz des Lehrers (fünfte Form). Unterscheidend ist für beide 

 Formen, daß unter den psychischen Elementen des Lernens durch Abrichtung die dritte Form des selb- 

 ständigen Lernens fehlt, die auf dem intelligenten Schluß vermögen des Lernenden beruht; 

 denn letzteres allein befähigt den Lernenden, unter dem Einflüsse des Lehrers auch selbständig 

 weiter zu schließen und dadurch zur sechsten Form des Lernens sich zu erheben. 



Es ist daher nicht w e s e n 1 1 i c h für die Unterscheidung der fünften und der sechsten Form des 

 Lernens, ob die Absicht des Lehrers auf „Abrichtung" oder auf „Unterrichtung" des Lernenden 

 hinausgeht. Es kann Fälle geben, in denen der Lehrer sich über die beim Lernvorgange seines Zöglings 

 eigentlich wirksamen Faktoren vollständig täuscht : er kann irrtümlich glauben, ihn zuunter- 

 richten, während er ihn tatsächlich bloß abrichtet. 



Dies war der Fall bei dem vermeintlichen Unterrichte und der vermeintlichen Erziehung, welche 

 Herr v. Osten seinem berühmt gewordenen Hengste, dem „klugen Hans" erteilte. 2 ) Wir müssen hier auf 



*) Ed. Hitzig (Welt und Gehirn, 1905, S. 57) erklärt dieses „Sprechenlernen" der Tiere folgendermaßen: „Aku- 

 stische Wortbilder in beschränkter Zahl werden auf dem Wege der Hörnerven der Anlage des sensorischen Sprachzentrums 

 zugeleitet, dort aufbewahrt und der Anlage des motorischen Sprachzentrums übermittelt, welches sie wieder auf irgend 

 eine assoziatorische Anregung hin in gesprochenen Worten nach außen projiziert. Unter diesen Anregungen fehlt aber 

 die eine und wesentlichste, dem Menschen allein zukommende, die durch das abstrakte Denken..." 



2 ) Siehe Osk. Pfungst, Das Pferd des Herrn von Osten (Der kluge Hans). Ein Beitrag zur experimentellen 

 Tier- und Menschenpsychologie. Mit einer Einleitung von Prof. C. Stumpf. Leipzig 1907. 



