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4. Da die d ritte und sechste Form des Lernens sich bei den Tieren 

 nicht nachweisen lassen, existiert auch kein tatsächlicher Beweis 

 für die Intelligenz der Tiere. 



5. Der von der modernen Tierpsychologie (H. E. Ziegler etc.) aufgestellte 

 Satz: „das Lernen durch individuelle Erfahrung ist ein positives 

 Kriterium der Intelligenz" muß daher als völlig unhaltbar bezeich- 

 net werden. 



6. Es ist ebenfalls unhaltbar, das „Lernen durch individuelle Sinnes- 

 erfahrung" als Kriterium der psychischen Qualitäten hinzustellen 

 (Bethe) ; denn die erste und vierte Form des Lernens beruhen nicht 

 auf der sinnlichen Erfahrung des Individuums, setzen aber trotz- 

 dem bereits das Vermögen der einfachen sinnlichen Empfindung 

 und der einfachen Sinnes Wahrnehmung voraus. 



Man möge diese Darlegungen, die von jedem „philosophischen System" unabhängig sind, vorurteilslos 

 prüfen. Falls man die Richtigkeit derselben nicht anerkennen kann, möge man eine sachliche Berichtigung 

 geben. Die Entgegnung, meine Einwände gegen die moderne Tierpsychologie entsprängen lediglich daraus, 

 daß ich „an der alten scholastischen Psychologie festhalte", trifft hier jedenfalls nicht zu. Nicht im Interesse 

 jener Psychologie, sondern im Interesse einer denkenden Naturbeobachtung ist es nötig, daß man zwischen 

 den verschiedenen Formen des Lernens klar unterscheide, weil man sonst zu keiner befriedigenden Erkenntnis 

 der tierpsychologischen Erscheinungen gelangen kann. Man kann sie auch nicht mit August Forel 1 ) 

 als „künstliche Schnitte" bezeichnen, „die in der Natur fehlen"; denn sowohl ihre Einteilung als ihre 

 Anwendung beruht auf der Analyse der tatsächlichen Lernvorgänge bei Tier und Mensch. Aller- 

 dings wird das eigentliche Wesen der tierischen Lernvorgänge für den menschlichen Geist stets ein 

 Rätsel bleiben; denn wir können die inneren Ursachen, welche die Handlungsweise des Tieres bestimmen, 

 nicht unmittelbar erkennen, sondern nur aus ihren Wirkungen. Diese Wirkungen müssen wir dann 

 mit den entsprechenden Erscheinungen beim Menschen vergleichen, die wir aus eigener unmittelbarer 

 Erfahrung kennen. Bei uns finden wir sämtliche sechs Formen des Lernens vertreten, von der bloßen Ein- 

 übung ererbter Reflexmechanismen bis zum intelligenten Lernen durch Unterricht. Falls man mir auf Grund 

 der Tatsachen nachweisen kann, daß auch beim Tiere die dritte und die sechste Form des Lernens sich finden, 

 welche allein zur Annahme einer Intelligenz des betreffenden Subjektes berechtigen, so werde ich mich gerne 

 zur Annahme einer Tierintelligenz bekehren; wenn man dies jedoch nicht vermag, so wird man von mir nicht 

 verlangen können, daß ich die Tiere für Wesen ansehen soll, die in psychischer Beziehung dem Menschen 

 wesentlich gleichstellen : denn wir dürfen keine höheren Ursachen zur Erklärung 

 der tierpsychologischen Vorgänge heranziehen als die Tatsachen 

 e r f o rdern. Verzichtet man dagegen darauf, durch Analogieschlüsse von den betreffenden Erscheinungen 

 beim Menschen auf die Ursachen ähnlicher Erscheinungen beim Tiere zu schließen, s o m u ß man auf 

 eine vergleichende Psychologie überhaupt Verzicht leisten. Es bleibt 

 dann nur noch die vergleichende Anatomie des Nervensystems als einzige Erkenntnisquelle für die Tier- 

 psychologie übrig. Dieser verhängnisvolle Schluß ist denn auch von Uexküll, Bethe usw. seit DOO ge- 

 zogen worden. 2 ) 



') Gehirn und Seele, 6. Aufl., 1899 S. 34 ff. Auf die daselbst, von Forel erhobenen Einwendungen habe ich 

 bereits 58, 3. Aufl. S. 187 ff. geantwortet. Daß die dritte und sechste der von mir aufgestellten Formen des Lernens 



bei ii leren Völkerschaften fehlen sollen, ist ebenso unrichtig, wie daß ihr Vorhandensein bei höheren Wirbeltieren bewiesen 



sein soll. Wenn Forel ferner glaubt, daß ich „die geistigen Fähigkeiten höherer Saugetiere, besonders der anthropomorphen 

 Affen" unterschätze, so brauche ich bloß auf die oben (S. 112 ff.) zitierten Urteile von Thorndike, Lloyd Morgan usw. zu 

 verweisen, welche meine Auffassung bestätigen. 



-) Siehe hierüber im Schlußkapitel (Kap. XII) der vorliegenden neuen Auflage. 



