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ihre Fühler einigemal schwingend hin und her. öffnete dann weil die Kiefer, ließ das 

 Klümpchen hinabfallen und kehrte um. 



„Mehrere Minuten später kommt eine andere sanguinea, vorwärts gehend, mit einem Zuckerkrümchen 

 aus dem Fütterungsrohr herauf. Diese legt ihr Klümpchen oben bei y nieder, und kehrt dann um, um ein 

 neues zu holen. Eine sanguinea, dieselbe wie es scheint, trägt einige Minuten später wiederum ein Zucker- 

 krümchen herauf bis y, legt es hin und kehrt um. Eine pratensis, die gleich darauf mit einem Zucker- 

 krümchen heraufkommt, trägt diesmal ihr Klümpchen bis x (bis in die Mündung des Verbindungsrohres 

 in das Obernest). Hier bleibt sie eine halbe Minute (ungefähr 35 Sekunden) stehen, mit dem Kopf gegen 

 die Mündung gewendet, schwingt unterdessen ihre Fühler hin und her, wie die sanguinea vorhin getan hatte, 

 öffnet dann endlich ihre Oberkiefer, läßt das Klümpchen in das Obernest hinabfallen, 

 und kehrt dann um. Auch dieses Hinabwerfen war sicher kein „zufälliges Hinabfallenlassen", sondern 

 augenscheinlich ein von der Ameise angestrebtes, willkürliches. 1 ) 



„Zusammenfassung: Die pratensis benehmen sich beim Transport der Zuckerkrümchen durch- 

 schnittlich einförmiger als die sanguinea; letztere benehmen sich mannigfaltiger und „intelligenter". Beide 

 verfügen jedoch über so viel psychische Begabung, daß sie wenigstens m anclimal das Zuckerkrümchen 

 einfach in das Nest hinabwerfe n, anstatt es schablonenmäßig hinabzutragen." 



Daß jene beiden Ameisen ihre Zuckerkrümchen wirklich hinabgeworfen hatten, wird auch 

 durch folgende Beobachtung (vom 20. Mai 1898, 9 1 /* Uhr vormittags) bestätigt. Eine sanguinea desselben 

 Nestes trägt soeben, vorwärts gehend, eine mit Methylenblau gefärbte Zuckerkrume aus dem Fütterungs- 

 rohre herauf. Bei x angekommen geht sie auf die Unterseite des Korkdaches des Obernestes, bleibt hier 

 stehen, biegt sich dann mit dem Vorderkörper weit hinab, bewegt einigemal ihre Fühler hin und her und 

 öffnet dann weit ihre Oberkiefer. Da die Zuckerkrume von der Methylenblaulösung klebrig war und nicht 

 sofort herunterfiel, bog die Ameise ihre Fühlerspitzen zusammen und schob 

 m i t denselben das K r ü mchen aus den Kiefern heraus. Sobald die winzige Last 

 gefallen war, kehrte die Ameise in das Fütterungsrohr zurück, um eine neue zu holen. 



Derartige Tatsachen, die keineswegs über die gewöhnlichen Vorkommnisse im Ameisenleben hinaus- 

 gehen, sind mit einer Reflextheorie des Ameisenlebens unvereinbar. Wenn 

 wir diesen Tieren nicht ein sinnliches Erkenntnis- und Begehrungsvermögen 

 zuerkennen wollen, werden wir sie nimmermehr befriedigend erklären können. Diese Annahme ist daher 

 nicht etwa ein bloßes Postulat irgend einer „philosophischen Theorie", sondern eine notwendige Forderung, 

 die aus einer vorurteilsfreien Prüfung der Tatsachen ganz von selber sich ergibt. 



Andererseits gibt es aber auch viele, auf den ersten Blick sehr intelligenzähnliche Tätigkeiten der 

 Ameisen, die bei derselben vorurteilsfreien Prüfung ohne Schwierigkeit auf einfachere Weise erklärt werden 

 können. Hiefür diene folgendes Beispiel. 



2. Die Anlage neuer Pilzgärten bei Atta. 



Im „Zoologischen Anzeiger" (1898 No. 556 S. 238 — 245) erschien eine sehr interessante Mitteilung 

 v. Jherings aus S. Paulo (Brasilien) über die Anlage neuer Kolonien und Pilzgärten bei Atta sexdens. 1 »er 

 Verfasser derselben glaubte aus dem Umstände, daß die befruchteten Weibchen jener Ameise, wenn sie das 



x ) Richtiger „spontanes." Die spontanen Bewegungen werden nur im Gegensatz zu den Reflexbewegungen 

 willkürliche Bewegungen genannt, nicht aber, als ob sie ein intelligentes Wahlvermögen beim handelnden Subjekte 

 voraussetzten; letzteres ist nur bei den menschlichen Willenshandlungen anzunehmen in Übereinstimmung mit unseren 

 obigen Ausführungen (X. Kap. Zusammenfassung S. 135). Die durch Sinneswahrnehmungen veranlaßten, vom sinnlichen 

 Strebevermögen ausgehenden Bewegungsimputse, auf welche die obenerwähnten Tätigkeiten der Ameisen zurückzuführen 

 sind, dürfen daher nicht mit den willkürlichen Bewegungen im intelligenten (menschlichen) Sinne verwechselt werden. 

 Vgl. auch Lucas, Die Psychologie der niedersten Tiere (1905) S. 274. 



