— 15(1 — 



kein bloßes Tatsachenmagazin; daher kann und muß sie aus den der Beobachtung zugänglichen Erschei- 

 nungen auch auf die Ursachen derselben schließen, um dadurch zur Kenntnis der 

 letzteren zu gelangen. Wenn man dieses Verfahren auf dem Gebiete der vergleichenden Psychologie als 

 ..nicht wissenschaftlich" ablehnen wollte, würde man eine ganz unbegreifliche Inkonsequenz begehen; 

 denn auf anderen naturwissenschaftlichen Gebieten ist man bekanntlich nicht so zurückhaltend: die gesamte 

 Entwicklungstheorie sowie alle einzelnen entwicklungstheoretischen Erklärungsversuche beruhen auf eben 

 diesem Schlußverfahren. Wer in der vergleichenden Psychologie auf dasselbe Verzicht leisten will, der darf 

 es auch in der vergleichenden Morphologie, Embryologie usw. nicht anwenden, ohne sich selber das 

 Fundament seiner ganzen Beweisführung zu entziehen. 



Ich schließe daher die vorliegende kritische Untersuchung über die psychischen Fähigkeiten der 

 Ameisen mit folgendem Satze, der im Obigen hinreichend begründet sein dürfte : 



Die Ameisen sind weder intelligente Miniaturmenschen noch bloße 

 Reflexmaschinen. Sie sind mit dem Vermögen der sinnlichen Empfin- 

 dung und willkürlichen Bewegung ausgestattete Wesen, deren sinnliche 

 Triebe (Instinkte) durch sinnliche Wahrnehmungen und Empfindung s- 

 zustände, sowie zum Teil auch durch den Einfluß früher gemachter 

 Erfahrungen (Gedächtnis) in mannigfaltiger Weise modifiziert werden 

 können. Diese Auffassung des Ameisenlebens stimmt mit den biologischen Tatsachen völlig überein 

 und schreibt diesen Tieren weder zu viel noch zu wenig psychische Begabung zu. Diese Auffassung hat 

 auch den großen Vorteil, daß sie auf die höheren Tiere ebenfalls anwendbar ist und daher eine einheit- 

 liche Tierpsychologie bietet; man braucht dann nicht die psychischen Lebensäußerungen der 

 Ameisen und der höheren Tiere mit einem a priori verschiedenen Maßstabe zu messen, eine Inkonsequenz, 

 die wegen der tatsächlichen Ähnlichkeit jener Erscheinungen bei den Ameisen und bei den höheren Tieren 

 völlig unhaltbar ist. 1 ) Wenn auch bei den höheren Wirbeltieren die Fähigkeit, auf dem Wege der Sinnes- 

 erfahrung zu lernen, vollkommener entwickelt ist als bei den Ameisen, so birgt doch erst die Seele des Menschen 

 „etwas absolut Neues, der Tierseele Fremdes" in sich, 2 ) das nicht als eine höhere Entwicklungsstufe 

 des schon im Tiere Vorhandenen aufgefaßt werden kann. Und dieses Neue ist die Fähigkeit der Abstrak- 

 tion, des logischen Denkens. 



Auf sogenannte entwicklungstheoretische Postulate wird man sich gegenüber den obigen Ausfüh- 

 rungen nicht berufen können; denn es gibt für einen Naturforscher keine anderen Postulate, 

 als jene, die sich aus den Tatsachen auf dem Wege einer streng logischen Schlußfolgerung ergeben. Daß eine 

 Entwicklung der Arten und der Instinkte innerhalb gewisser Grenzen stattgefunden habe, halte auch ich 

 auf Grund der Tatsachen für sehr wahrscheinlich. Aber über die Grenzen und die Ursachen jener Entwicklung 

 sind wir bei dem gegenwärtigen Stande der Forschung noch zu sehr im unsichern, als daß man auf diesem 

 Gebiete „Postulate" aufstellen dürfte, durch die man einer vorurteilsfreien Erklärung der Tatsachen 

 Zwang antut und zugleich andere Naturforscher auf dogmatischem Wege zwingen will, jenen voreilig auf- 

 gestellten Postulaten sich bedingungslos zu unterwerfen. Was aus meinen tierpsychologischen Studien 

 für oder gegen die Entwicklungstheorie folgt, ist mir völlig einerlei. Ich betrachte weder die Bestätigung 

 noch die Widerlegung der deszendenztheoretischen Hypothesen als das Ziel meiner diesbezüglichen 

 Forschungen, sondern suche, hievon unbeeinflußt, die einfachste, natürlichste und ungezwungenste 

 Erklärung für die betreffenden biologischen Tatsachen zu finden. Wo die Resultate dieser Studien 



') Vgl. hierüber 58, 3. Aufl., 7. Kap,. 



2 ) Eduard Hitzig, Welt und Gehirn, 1905, S. 59. Die Erfahrungsschlüsse, welche Hitzig daselbst den 

 höheren Tieren zuschreibt, beruhen, wie aus seinen Ausführungen hervorgeht, nur auf dem sinnlichen Assoziations- 

 vermögen, nicht auf intelligentem Denkvermögen. 



