68 CENNI DI CATALDO JANNELLI 



uno de' migllori disccpoli di Vico , il De Cesare , ed al 

 Romagnosi , il quale deve considerarsi riformatore della 

 scienza nuova , si liiiiita alia sola iudicazione dei nomi. 



III. 



Nell" ultimo capo della pi-ima sezione 1' autore si pro- 

 pone pep quesito se la stoiia sia utile ovvero inutile; e dopo 

 molte distinzioni conclude che la vera utilita della storia e 

 r utilita scientifica , T vitilita letterata per cui si soddisfa al 

 bisogno che e in noi vivissimo di conoscere. II signor Janaelli 

 e si profondamente persuaso delFinutilita jjratica della storia, 

 die dopo di avere avvertito che per soddisfare al bisogno 

 di conoscere si soffroiio incredibili bisogni fisici, si mangia 

 male , si veste male , si abita j^eggio , asserisce che se si 

 trae alcun vantaggio fisico o etico dalle scienze ( e dalla 

 storia ) , cid non deriva dalla low vera origine e natura. 

 Se la storia si vuol considerare come una nuda esposi- 

 zione di fatti accaduti , allora noi ne dobbiamo negare 

 ancbe T utilita scientifica ; se j^oi si considera come base 

 e teraiine , fondamento e scopo della scienza delle cose 

 nraane, ancora ci e forza di scostarci daU'opinione dell' au- 

 tore. Senza la storia dove si vorranno rintracciare le norme 

 direttrici degli Stati ? Dove si troveranno i fondamenti 

 della scienza della cosa pubblica '. L' arte di reggere le 

 nazioni, come tutte le altre, non e clie F espressione del- 

 r esperienza ordinata ad un intento : si tolga la guida 

 dei fatti , e in luogo di dettami efficaci avremo dei sistemi 

 imaginarj, in luogo di predoniinare gli avvenimenti, saremo 

 incaiDaci di apprezzare la forza dei mezzi che sono in 

 nostro potere. Non si trova , dice il signor Jannelh , che un 

 priiicipe abbia meglio govemato perche sapeva la storia degli 

 Egizj e dei Greci : vogliamo accordarlo ;, la cognizione di 

 fatti staccati non puo essere di gran giovamento , ma egli 

 e col trasformarsi nella scienza delle cose umane che la 

 storia si eleva al grado di scienza, e si unisce alia scienza 

 della cosa publ^lica. Che anzi se la politica trovasi gia 

 iniziata, se gli uomini di Stato talora governano saviamente, 

 cio non avviene che per un presentiniento confuso della 

 scienza delle cose umane acquistato direttamente dalla sto- 

 ria o tradizionalmente ricevnto. 



Ma il vero line della storia non e il solo punto di vista 

 che sia sfuggito all' autore: i suoi errori intorno ai vantaggi 



