DEL SECOLO XVIII- l39 



quale non avessero mai vcduto spuntarc alcun frutto 

 tlelle loro dottrine. 



Nessuno iguora Ic liinghe persecuzioni e la misera 

 vita a cui soggiacc|ae il Giaunone, la cui Storia pote 

 a'suoi tempi parere un prodigio di lilosofia e di co- 

 raggio non pure in Italia , ma in tpialsivoglia altro 

 paese. Non giudichiamo qui ne il libro , ne le sue 

 dottrine , ne quanto avessero torto o ragione coloro 

 pei quali un uomo di tanto ingegno e di tanto sapere 

 mori esule ed infelice: ma guardiamo ad un solo 

 fittto che tocca piu da vicino il nostro assunto. Venti 

 anni dopo la niorte del grande istorico , Bernardo 

 Tanucci scriveva in nome di Ferdinando IV al tlgliuolo 

 di lui: ec Inforniato il re delle strettezze in cui trovasi 

 » D. Giovanni Giannone , iiglio ed erede del fu 

 » D. Pietro autore della Storia Civile , e considerando 

 » non convenire alia felicitd del sua governo e al de- 

 » core della sovranitd il perniettere che resti nella 

 » miseria il figlio del piu grande, pia utile alio Stato 

 » e piu ingiustamente perseguitato uomo che il regno 

 » abbia prodotto in questo secolo, e la M. S. venuta 

 » a dare a D. Giovanni Giannone ducati 3oo annul 

 » di pensione su li suoi allodiali. » 



A questo si aggiunga che il Filangieri dopo avere 

 scritta la sua Scienza della Legislazione , fu eletto mi- 

 nistro di quella medesima corte che riparava con 

 tanta sincerita e munilicenza i torti fatti ad un uomo 

 illustre ; si aggiungano le moke leggi beneliche che 

 in tutte le parti d' Itaha si venivano pubblicando •, i 

 manifesti progressi che la civilta andava di giorno 

 in giorno facendo, e si vedra che noi possiamo senza 

 taccia d ingratitucfme o di spirito municipale respin- 

 gere la doppia accusa data dal Villeniain e dal Lcr- 

 minier ai nostri scrittori del secolo XVllI : cioe 

 cli' essi nulla pensarono da se stessi , ma seppero 

 solo ripetere le dottrine degli stranieri, sicche per 

 esempio il Filangieri /e ingannato ogni qualvolta non 

 scguito il Montesquieu; e che illusi da una cieca li- 

 ducia , videro il bene ma uon seppero trovaie la via 



