i86 dell' indole e dei fattoei 



rlcchezza nelle idee , per la sua concisione e per la con- 

 nessione delle sue parti non puo essere compeadiata. 



Glovera prima di tutto determinare il pnnto donde 

 debbono essere considerate le dottrine dell' autore. Domina 

 nella scienza delle cose umane T opinlone priucipalniente 

 introdotta dal \^ico , che per un andamento naturale della 

 specie umana tutte le nazioni della terra possano elevarsi 

 alia vita civile in forza di una legge comune e di un 

 intimo e proprio impulso (*). Se cio fosse, la storia di 

 fatto e r aspetto normale dell' incivilimento si confoude- 

 rebbero ; ogni progresso nella storia di un popolo sarebbe 

 r espressione di una irresistibile necessita ; quindi il po- 

 litico dovrebbe abbandonare alia natura il destino delle 

 nazioni. Higetta codesta supposizione il Romagnosi , av- 

 vertendo pel prlmo ad un' importante differenza tra la 

 perfettibiUta e V incivilimento ( perfezionamento ). La pcr- 

 fettibilita non e che un potere , una suscettivita di puro 

 fatto , ed esiste in gradi diversi nella costituzione stessa 

 della natura umana : 1' incivilimento e 1' attuazione della 

 perfettibilita , e consiste in un dato complesso di funzioni. 

 La perfettibilita puo essere paragonata ad una forza nio- 

 trice, alia forza vcgetativa , 1' incivilimento al moto , alia 

 vegetazione atteggiata dall' arte. Ora se la potenza virtuale 

 e ben diversa dall' attuazione , se per realizzare una ca- 

 pacita qualunque e indispensabile il concorso di date clr- 

 costanze , ne deriva che quantunque tutt' i consorzj umani 

 siano perfettibili , 1' incivilimento sara il prodotto possi- 

 bile ma non necessario della convivenza. La storia con- 

 corre a confcrmare ed a determinare la forza di questa 

 verita. Noi di fatto non troviamo traccia che d' un solo 

 incivilimento nato in un punto unico del globo , e di la 

 propagate tradizionalmente ai varj popoli della terra. In 



(*) A questo proposito e dcgiio d' attcnzione il seguente passo 

 del celebre Niebuhr. « Non v^ lia un solo cseaipio di un pojiolo 

 » veramente selvaggio die sia venuto di suo iibero ai'bitrio alia 

 » civilta , giacche da per tutto ov' elia e stata imposfa dallo 

 » straalero ue venne di conseguenza lo strugginiento e la morte 

 5> fislca dello stipite che la raccolse. Noi citeremo i Nattici , i 

 » Guarani , le missioni della novella California e quelle del Capo. 

 » Ciascuna razza umana tiene da Dio la sua vocazione con iiii 

 3> carattere proprio a questa vocazione e il suggello che la distin- 

 3) gue. » Storia roinaiia. Trad. ital. , Pavia 1 832 , pag. 84. 



