dell' INCIVILIMENTO. IQI 



Im svolte le Icggi con cni si deve coacHiare I' ordine nor- 

 niale dell' incivilimento col praticabile , ed ha iadicato il 

 tenore del magistero, V estensione ed il modo con cui debba 

 essere amministrato in relazione alia gran legge dell' op- 

 portunita determinata dalle circostanze, ed alle abltudini 

 particolari delle nazioni (i). In quest' opera egli si limita 

 ad osservare che 1' incivilimento non debb' essere conmni- 

 cato dove non e richiesto dal bisogno, e che a malgrado 

 delle varieta esistono delle condizioni assolute e veramente 

 costituenti della soddisfacente convivenza. Esse sono : ri- 

 giiardo ai privati il rispetto, i' amore reciproco , la sicu- 

 rezza nelle aspettative procacciate col credito, I'operosita, 

 rapporto alia giustizia pubblica, la protezione del debole 

 contro il forte e la libera comunicazione , la fratellanza 

 tra le professioni per cni sia libero il passaggio dall' una 

 air altra classe , dall' uno all' altro grado ; in quanto poi 

 aU'ordinamento fondamentale , la ripartizione delle genti, 

 con tulti i compatibili rami di attribuzioni in gremj pro- 

 porzionati di locale attivita pei quali 1' individiialita venga 

 coir opera impegiiata nella socialita ( § X e XI ). 



IV. Fattori delt incivilimento. Natura. — Per dimostrare 

 quale sia 1' ordine atlivo con cui I' incivilimento puo essere 

 effettuato 1' autore ne espone sommariamente le potenze 

 costituenti e I'andamento generate. Se consultiamo la storia 

 ( sono le sue parole ) noi troviamo che t incivilimento viene 

 colla legge di continuitd, i." preparato e stimolato dalla na- 

 tura; a." ingerito ed avvalorato dalla religione : 5° radicato 

 ed alinientato dalf agricoltura j 4.* secondato e tutelato dal 

 governo ; S." esteso e perfezionato dalla concorrenza ; 6° con- 

 solidato e canonizzato dalt opinione ; 7.° mantenuto e san- 

 zionato dalla natura ( pag. 36 ). 



Gli appetiti materiali , la consensibilita per cui siarao 

 partecipi de' sentimenti altrui, il bisogno della riproduzione, 

 r amor materno, la tendenza istintiva dei fanciuUi ad ac- 

 compagnarsi rinforzata dal senso dell' abitudine , della de- 

 bolezza individuale, dei mutui soccorsi , finalmente le cir- 

 costanze esterne del territorio e del clima sono i modi coi 

 quali la natura prepara e stimola il moviraento ascendente 

 della civilta ncgli umani consorzj. Non solo introdotta ma 



(i) Inti-oduzionc alio Studio del Diritto piibblico. Milano lo25, 

 vol. II, pag. 176. 



