192 DELL INDOLE E DEI FATTORI 



viene inoltre mnntenuta la vita civile dalla natitra S\ nelle 

 abitutlini personali che nelle circostanze della terra e del 

 clima. Nei primordj la natura e prevalente , ma ael pro- 

 gresso associa il suo potere a quello delle cause artificial! : 

 allora 1' inciviliiiiento si eleva per una forza propria , sor- 

 iiionta gli ostacoli clie prima ne avrebbero impedito lo 

 sviluppo e non viene arrestato die dai deserti e dalle ge- 

 late regioni, Pero coUo sviluppo delle cause artiliciali la 

 societa non si sottrae punto al potere della natura , ma 

 vi resta sempre subordinata. Di fatto T economia suprema 

 con cui effettuasi il perfezionamento umano risulta da un 

 naturale antagonismo die si verilica in ciascuna delle tre 

 parti integranti della vita civile fra i due principj della 

 individualita e della socialita. Cosi nell'opinione (che ri- 

 guarda il conoscere ) si distingue 1' opinione credula die 

 serve alia dipendenza, all' imitazione, all' abitudine, e T o- 

 pinlone raglonata che serve alia liberta , all' originalita ed 

 al progresso. Parimente nei beni ( che riguardano il vo- 

 lere ) si distingue la proprieth immobigUare che serve alia 

 dipendenza, alia stabilita ed al riposo , e la proprieta in- 

 dustriale e commerciale che tende alia liberta , alle nuove 

 imprese ed al progressivo movimento. Finalmente nella 

 forza (die riguarda il fare) si distingue il potere impe- 

 rante che serve ad unificare ed a costringere , ed il potere 

 civico che serve ad adattare secondo le diverse esigenze 

 senza rompere la sociale unita. In forza di questo niagi- 

 stero supremo nell' atto die la socialita moltiplica le pro- 

 fessioni relative ai tre poteri fondamentali dei beni della 

 forza e dell' opinione , il principle dell' individualita fa die 

 in tutti i ceti si spieghino le concorrenze e le emulazioni 

 donde Pincivilimento viene ad essere naturalmente esteso 

 e perfezionato. La natura soccorre gli Stati anche negli 

 ultimi periodi del loro perfezioiiamento. Qnaudo gl' inte- 

 ressi ed i poteri della convivenza variamente estesi ed 

 intrecciati sembrano eccedere 1' umana direzione , 1' opinione 

 pubblica civile sottentra e coi giudi-zj die detta e coi de- 

 siderj che inspira rafferma 1' ordinato regime. L' opinione 

 sorge immediatamente dagl' interessi preordinati dalla na- 

 tura ; quindi l' opera dell' incivilimento mentre viene con- 

 solidata e canonizzata dall' opinione , deve dirsi sanzionata 

 dalla natura. In ultima analisi la civiltii altro non e che 

 una formola sviluppata dalla stessa natura. « La forza 



