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lecreta ed invlncibile deirordine naturale (sogglunge altrove 

 rautore) nella prima epoca e nna scintilla di fuoco clie 

 eatra in un caos infornie, inerte e tenebroso per inconiin- 

 ciarne il movimeato. Nell' ultima essa e un sole die regge 

 un sistema armonico coa ordine , silenzio e facilith » 

 (§ XII, XIII, XIV e pag. 102). 



V. Nella storia dell' incivilimento si distinguono le quattro 

 epoche del temosfori , dei maggiorenti , delle cUta e delle 

 nazioni. La prima epoca viene costituita da quell' educa- 

 zione delilierata per cui fu introdotta la civilta fra popoli 

 ancora rozzi da institutori i quali partivaiio da nazioiii 

 gia incivilite. Gli anticlii Indiani, i primi abitatori del Pe- 

 ru, i selvaggi del Paraguai furono addotti alia vita civile 

 dai temosfori. Nell' epoca dei maggiorenti trovasi la divisione 

 delle caste e la distinzlone di chi comanda e di chi ub- 

 Jjidisce aggiunta alia divisione dei lavori. 11 governo dei 

 maggiorenn fu un effetto della conquista clie si rese ne- 

 cessaria per ridurre alia vita civile que' popoli presso di 

 cui la vita pastorale e cacciatrice era gia stabilita. L' epoca 

 delle citla si vide negli ultimi tempi della repubblica roma- 

 na e nei uiunicipj italianii quella delle nazioni si presenta 

 nella cittadinanza romana ampliata all' Italia costituita coa 

 privilegi e indi rappresentata con un capo o senato co- 

 inune a tutto I'lmpero, e si vede nel moderno incivili- 

 mento europeo. In tutti i suoi periodi la civilta progredisce 

 per r azione dei cinque fattori accennati, la religlont, V agri- 

 coUura, il gowrno , la. concorrenza e 1' opm/o/ze sem pre pero 

 siibordinata alia forza suprema della natura. I fattori del- 

 r incivilimento per produrre lo stato normale desiderabile 

 devono operare con gradazione simultaneamente e coa co- 

 stanza; gli efFetti poi che risultano dalla loro azione sono 

 sempre proporzionati alio stato antecedente della civilta: 

 in altri termini sono sempre determinati dalla legge su- 

 ])rema dell' opportunita. 



I cinqne agenti della civilta si riducono a.\ln possidenza , 

 aW opinione ed al governo, corrispondono ai tre rami del 

 perfezionamento, V economico , il morale ed il politico e 

 vanno a riferirsi alle tre facolta dell' uomo I'olere , cono- 

 scere ed eseguire. A questi tre punti fondamentali tenteremo 

 di ridurre le idee dell' autore intorno alia dottrina della 

 civilta (pag. 66, 67, 186 e altrove). 



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