DELL INCITILIMENTO. 1 97 



c per r interno, e consolidi le parti disgregatc del terri- 

 torio nazionale ia un corpo potente. La lacuna che trovasi 

 in quest' opera puo venire supplita da nn altro lavoro 

 piibl)licato daU'autore alcuni anni sono (§ Xlll, XIV, XX, 

 XVII, XVIII e XXIX ). 



VIII. Opinione — L' autore si e di preferenza soffermato 

 ad analizzare il potere dell' opinione , persuaso che fosse 

 di somma necessita di fissarne la teoria per la diflicolta 

 di coglierne le vicende e 1' influenza che esercita in so- 

 cieta. Col nome d' opinione s' intende in generale <• ogni 

 nostro giudizio suU' essere ed il fare di cjualsiasi cosa 

 compresi noi medesiini " i, iim quando si parla d' inciviii- 

 mento si suole assumere l' opinione come un potere attivo 

 e motore di voleri, e quindi di atti esecutivi. Tre sorta 

 ci ha di opinloni , la religiosa , la morale e ia civile. 

 1° L' opinione rf//gi05a ha preceduto le altre nell' origine, 

 e fii primamente attivata dai teinosfori. II caicolo dei niezzi 

 in relazione ad un line qnalunque non puo essere sugge- 

 rito che dalla precognizione, e pero non puo essere inteso 

 da genti rozze , improvvide, aljbandonate al corso foriuito 

 delle sensazioni. I teinosfori quindi onde educare i loro 

 allievi non potendo glovarsi della pcrsuasione furono co- 

 stretti di prevalersi dell' autorita , e ad iniziare la vita 

 civile col soccorso delle credenze religiose. A tal line fu 

 imaginato da essi il sabeisino , religione media tra il cieco 

 feticismo professato dai loro allievi e 1' astratto monoteistno 

 piu utile del prime e piii intelligibile del secondo ■, 2.." 

 L' opinione morale, ossia quclla clie precede dalla coltura, 

 interviene in tutte le epoche della vita civile , nia il suo 

 perfezionamento e assai tardo , poiche viene contrastato 

 dalla sensualita individuale dei tutelati e dall' interesse 

 dei predominanti. Gradu<ile e il procedimento pel quale 

 la coltura si sviluppo prevalendo aila sensualita ed alia 

 inerzia naturale delio spirito umano. ti Dapprima i diletti 

 >' del senso estetico ( cosi si esprime I'autore) cattivarono 

 w r attenzione , e la mutabilita del gusto alletto a bel bello 

 " a pensare e a dare la mente umana in braccio alia 

 >» ragione. Giunta nel campo della scienza la mente, fece 

 »» le sue prime conquiste nel mondo fisico coUe osserva- 

 " zloni e col caicolo clie dir si potrebbe la logica della 

 " quantltii. L' entrata regolare nietodica e calcolata nel 

 " mondo ideale doveva naturaluiente avvenlre assai piii 



